簡(jiǎn)介：名詞解釋名詞解釋個(gè)性傾向性個(gè)性傾向性是指一個(gè)人在社會(huì)生活中逐漸形成的思想傾向。是指一個(gè)人在社會(huì)生活中逐漸形成的思想傾向。旅游目標(biāo)旅游目標(biāo)是人的旅游行為所要追求的預(yù)期結(jié)果在頭腦中的一種超前反映，也可以說(shuō)是滿足人的旅游需是人的旅游行為所要追求的預(yù)期結(jié)果在頭腦中的一種超前反映，也可以說(shuō)是滿足人的旅游需要的對(duì)象或期望所達(dá)到的結(jié)果。要的對(duì)象或期望所達(dá)到的結(jié)果。誘導(dǎo)誘導(dǎo)是一種把旅客的需要變成一種在服務(wù)中便于接待的形式而進(jìn)行工作。是一種把旅客的需要變成一種在服務(wù)中便于接待的形式而進(jìn)行工作。成人自我狀態(tài)成人自我狀態(tài)是人格中支配理性思維和信息的客觀處理部分，它對(duì)儲(chǔ)存于父母的自我狀態(tài)和兒童自我是人格中支配理性思維和信息的客觀處理部分，它對(duì)儲(chǔ)存于父母的自我狀態(tài)和兒童自我狀態(tài)中的信息加以檢驗(yàn)，看其是否適合具體的情況。狀態(tài)中的信息加以檢驗(yàn)，看其是否適合具體的情況。心理風(fēng)險(xiǎn)心理風(fēng)險(xiǎn)指旅游產(chǎn)品或服務(wù)能否增強(qiáng)個(gè)人的幸福感、自尊心或改進(jìn)別人對(duì)自己的看法等問(wèn)題。指旅游產(chǎn)品或服務(wù)能否增強(qiáng)個(gè)人的幸福感、自尊心或改進(jìn)別人對(duì)自己的看法等問(wèn)題。人格人格是個(gè)體在先天素質(zhì)基礎(chǔ)上，在一定的社會(huì)歷史條件下，通過(guò)社會(huì)交往形成和發(fā)展起來(lái)的帶有一定是個(gè)體在先天素質(zhì)基礎(chǔ)上，在一定的社會(huì)歷史條件下，通過(guò)社會(huì)交往形成和發(fā)展起來(lái)的帶有一定傾向的穩(wěn)定的心理特征的綜合。傾向的穩(wěn)定的心理特征的綜合。規(guī)范決策規(guī)范決策是指人在解決一般性問(wèn)題時(shí)，依據(jù)長(zhǎng)期處理此類(lèi)問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)迅速作出決定的過(guò)程。是指人在解決一般性問(wèn)題時(shí)，依據(jù)長(zhǎng)期處理此類(lèi)問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)迅速作出決定的過(guò)程。服務(wù)態(tài)度服務(wù)態(tài)度是服務(wù)人員對(duì)旅客和服務(wù)工作的一種行為傾向。是服務(wù)人員對(duì)旅客和服務(wù)工作的一種行為傾向。領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)是指引和影響他人或群體在一定條件下實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)的行為過(guò)程。是指引和影響他人或群體在一定條件下實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)的行為過(guò)程。組織結(jié)構(gòu)組織結(jié)構(gòu)指在組織理論指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)組織設(shè)計(jì)形成的相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)模式?；蛑赣诠ぷ魅蝿?wù)如何進(jìn)行分指在組織理論指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)組織設(shè)計(jì)形成的相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)模式?；蛑赣诠ぷ魅蝿?wù)如何進(jìn)行分工、分組和協(xié)調(diào)合作。工、分組和協(xié)調(diào)合作。態(tài)度態(tài)度是一個(gè)人以肯定或否定的方式估價(jià)某些抽象事物、具體事物或某些情況的心理傾向。是一個(gè)人以肯定或否定的方式估價(jià)某些抽象事物、具體事物或某些情況的心理傾向。群體壓力群體壓力指群體規(guī)范對(duì)其成員所具有的無(wú)形的約束力。指群體規(guī)范對(duì)其成員所具有的無(wú)形的約束力。旅游需要旅游需要推動(dòng)人們進(jìn)行旅游活動(dòng)以得到某種滿足的感受狀態(tài)。推動(dòng)人們進(jìn)行旅游活動(dòng)以得到某種滿足的感受狀態(tài)。性格性格一個(gè)人對(duì)待現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和與之相應(yīng)的慣常的行為方面的心理特征。很大程度是一個(gè)人思想品一個(gè)人對(duì)待現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和與之相應(yīng)的慣常的行為方面的心理特征。很大程度是一個(gè)人思想品德、世界觀的標(biāo)志。德、世界觀的標(biāo)志。刻板印象刻板印象指在人們頭腦中存在的關(guān)于某一類(lèi)人的比較固定概括而籠統(tǒng)的印象。指在人們頭腦中存在的關(guān)于某一類(lèi)人的比較固定概括而籠統(tǒng)的印象。旅游動(dòng)機(jī)旅游動(dòng)機(jī)是推動(dòng)人們進(jìn)行旅游活動(dòng)，并使人處于積極狀態(tài)以到達(dá)一定目標(biāo)的動(dòng)力。是推動(dòng)人們進(jìn)行旅游活動(dòng)，并使人處于積極狀態(tài)以到達(dá)一定目標(biāo)的動(dòng)力?？臀医煌臀医煌侵嘎糜畏?wù)人員同旅客之間為了溝通思想、交流感情、解決在旅游活動(dòng)中共同關(guān)心的某些問(wèn)是指旅游服務(wù)人員同旅客之間為了溝通思想、交流感情、解決在旅游活動(dòng)中共同關(guān)心的某些問(wèn)題，而相互施加各種影響的過(guò)程。題，而相互施加各種影響的過(guò)程。溝通溝通是兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)體或群體，通過(guò)一定的聯(lián)系渠道傳遞和交換各自的意見(jiàn)、觀點(diǎn)、思想、情感是兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)體或群體，通過(guò)一定的聯(lián)系渠道傳遞和交換各自的意見(jiàn)、觀點(diǎn)、思想、情感與愿望，從而達(dá)到相互了解、相互認(rèn)知的過(guò)程。概括地說(shuō)，溝通是意義的傳遞與理解。與愿望，從而達(dá)到相互了解、相互認(rèn)知的過(guò)程。概括地說(shuō)，溝通是意義的傳遞與理解。激化功能激化功能服務(wù)工作中服務(wù)人員本身工作上不熱情、不主動(dòng)、不耐煩、致使旅客產(chǎn)生情緒波動(dòng)、理智失服務(wù)工作中服務(wù)人員本身工作上不熱情、不主動(dòng)、不耐煩、致使旅客產(chǎn)生情緒波動(dòng)、理智失控、心理沖突加劇的心理作用?？亍⑿睦頉_突加劇的心理作用。旅游環(huán)境是一個(gè)包括旅游中的客體、活動(dòng)以及旅游項(xiàng)目的復(fù)雜的知覺(jué)環(huán)境旅游環(huán)境是一個(gè)包括旅游中的客體、活動(dòng)以及旅游項(xiàng)目的復(fù)雜的知覺(jué)環(huán)境應(yīng)激對(duì)外界刺激或激勵(lì)等環(huán)境因素所做出的行為上或心理上的反應(yīng)應(yīng)激對(duì)外界刺激或激勵(lì)等環(huán)境因素所做出的行為上或心理上的反應(yīng)管理幅度管理幅度又稱(chēng)管理寬度，是指在一個(gè)組織結(jié)構(gòu)中，管理人員所能直接管理或控制的部屬數(shù)目。又稱(chēng)管理寬度，是指在一個(gè)組織結(jié)構(gòu)中，管理人員所能直接管理或控制的部屬數(shù)目。社會(huì)階層社會(huì)階層由于經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等多種原因而形成的，在社會(huì)的層次結(jié)構(gòu)中處于不同地位的社會(huì)群體由于經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等多種原因而形成的，在社會(huì)的層次結(jié)構(gòu)中處于不同地位的社會(huì)群體服務(wù)時(shí)機(jī)服務(wù)時(shí)機(jī)服務(wù)人員為游客提供服務(wù)的“火候”與“機(jī)會(huì)”服務(wù)人員為游客提供服務(wù)的“火候”與“機(jī)會(huì)”。激勵(lì)理論激勵(lì)理論是關(guān)于如何滿足人的各種需要、調(diào)動(dòng)人的積極性的原則和方法的概括總結(jié)。是關(guān)于如何滿足人的各種需要、調(diào)動(dòng)人的積極性的原則和方法的概括總結(jié)。“管理方格”理論“管理方格”理論一個(gè)衡量管理者行為傾向的態(tài)度模型，橫坐標(biāo)表示管理者對(duì)生產(chǎn)的關(guān)系程度，縱坐標(biāo)一個(gè)衡量管理者行為傾向的態(tài)度模型，橫坐標(biāo)表示管理者對(duì)生產(chǎn)的關(guān)系程度，縱坐標(biāo)表示管理者對(duì)人的關(guān)心程度。表示管理者對(duì)人的關(guān)心程度。知覺(jué)知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的各種屬性的整體反映。是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的各種屬性的整體反映。意志意志人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)而自覺(jué)努力的一種心理過(guò)程。人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)而自覺(jué)努力的一種心理過(guò)程。旅游心理學(xué)旅游心理學(xué)是研究旅游活動(dòng)中人的行為規(guī)律的科學(xué)，主要包括旅游消費(fèi)行為、旅游服務(wù)行為、旅游企業(yè)是研究旅游活動(dòng)中人的行為規(guī)律的科學(xué)，主要包括旅游消費(fèi)行為、旅游服務(wù)行為、旅游企業(yè)管理行為。管理行為。人格特質(zhì)人格特質(zhì)是能引發(fā)人們行為和主動(dòng)引導(dǎo)人的行為、并使個(gè)人面對(duì)不同種類(lèi)的刺激都能作出相同反應(yīng)的心是能引發(fā)人們行為和主動(dòng)引導(dǎo)人的行為、并使個(gè)人面對(duì)不同種類(lèi)的刺激都能作出相同反應(yīng)的心理結(jié)構(gòu)。理結(jié)構(gòu)。挫折挫折在心理學(xué)上指?jìng)€(gè)體動(dòng)機(jī)性行為遇到障礙或干擾，致使個(gè)體動(dòng)機(jī)不能獲得滿足的情緒狀態(tài)。在心理學(xué)上指?jìng)€(gè)體動(dòng)機(jī)性行為遇到障礙或干擾，致使個(gè)體動(dòng)機(jī)不能獲得滿足的情緒狀態(tài)。“社會(huì)人社會(huì)人“假設(shè)假設(shè)“社會(huì)人”對(duì)社會(huì)需要和自尊需要的重視，高過(guò)對(duì)物質(zhì)利益的需要。所以管理中要重視職“社會(huì)人”對(duì)社會(huì)需要和自尊需要的重視，高過(guò)對(duì)物質(zhì)利益的需要。所以管理中要重視職2828心理學(xué)研究認(rèn)為，記憶的個(gè)別差異主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面類(lèi)型差異和心理學(xué)研究認(rèn)為，記憶的個(gè)別差異主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面類(lèi)型差異和____品質(zhì)差異品質(zhì)差異________2929管理者目中無(wú)人，不尊重職工的人格要求，職工就會(huì)形成自己的非正式群體，追求管理者目中無(wú)人，不尊重職工的人格要求，職工就會(huì)形成自己的非正式群體，追求______滿足自尊要求滿足自尊要求______的心理需求。的心理需求。31____31____個(gè)性心理個(gè)性心理_______指?jìng)€(gè)人帶有一定傾向的穩(wěn)定的心理特點(diǎn)的總和。指?jìng)€(gè)人帶有一定傾向的穩(wěn)定的心理特點(diǎn)的總和。3333知覺(jué)過(guò)程包括生理與知覺(jué)過(guò)程包括生理與_______心理心理__________兩個(gè)階段。兩個(gè)階段。3434改革中的心理障礙包括改革中的心理障礙包括____心理惰性心理惰性_____________、心理承受力、心理適應(yīng)性和觀念崇拜。、心理承受力、心理適應(yīng)性和觀念崇拜。3535以歷史觀點(diǎn)研究旅游動(dòng)機(jī)，旅游者的動(dòng)機(jī)主要有尋求健康、以歷史觀點(diǎn)研究旅游動(dòng)機(jī)，旅游者的動(dòng)機(jī)主要有尋求健康、_______受教育受教育__________、尋求精神價(jià)值和自我放、尋求精神價(jià)值和自我放松。松。3737旅游服務(wù)言語(yǔ)具有旅游服務(wù)言語(yǔ)具有______靈活性靈活性___________、時(shí)代感強(qiáng)和職業(yè)特色等三大特點(diǎn)。、時(shí)代感強(qiáng)和職業(yè)特色等三大特點(diǎn)。3838激勵(lì)過(guò)程是使外部刺激內(nèi)化為激勵(lì)過(guò)程是使外部刺激內(nèi)化為_(kāi)___個(gè)人自覺(jué)個(gè)人自覺(jué)________的行動(dòng)過(guò)程。的行動(dòng)過(guò)程。3939群體中常見(jiàn)的溝通網(wǎng)絡(luò)有兩種正式溝通網(wǎng)絡(luò)和群體中常見(jiàn)的溝通網(wǎng)絡(luò)有兩種正式溝通網(wǎng)絡(luò)和____非正式溝通網(wǎng)絡(luò)非正式溝通網(wǎng)絡(luò)_____________。4040在組織與組織發(fā)展過(guò)程中，最核心的因素是在組織與組織發(fā)展過(guò)程中，最核心的因素是______組織成員組織成員____________。4141心理活動(dòng)過(guò)程的基本內(nèi)容包括三個(gè)部分，其中心理活動(dòng)過(guò)程的基本內(nèi)容包括三個(gè)部分，其中______認(rèn)識(shí)過(guò)程認(rèn)識(shí)過(guò)程______是一切心理活動(dòng)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。是一切心理活動(dòng)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。PSPS心理心理活動(dòng)過(guò)程包括認(rèn)識(shí)過(guò)程，情感過(guò)程和意志過(guò)程活動(dòng)過(guò)程包括認(rèn)識(shí)過(guò)程，情感過(guò)程和意志過(guò)程4242由于第一印象的層次性、廣泛性和由于第一印象的層次性、廣泛性和______表面性表面性______特點(diǎn)，所以難免以偏概全，妨礙人們準(zhǔn)確地感知事特點(diǎn)，所以難免以偏概全，妨礙人們準(zhǔn)確地感知事物。物。4343、人們向年輕人傳授態(tài)度的有效途徑是（、人們向年輕人傳授態(tài)度的有效途徑是（引導(dǎo)參與引導(dǎo)參與）。4444、阿爾波特認(rèn)為（、阿爾波特認(rèn)為（特質(zhì)特質(zhì)）是人格的建筑構(gòu)件。）是人格的建筑構(gòu)件。4545旅游者對(duì)旅游者對(duì)_突出屬性突出屬性_________的知覺(jué)會(huì)導(dǎo)致旅游偏愛(ài)的形成。的知覺(jué)會(huì)導(dǎo)致旅游偏愛(ài)的形成。4646旅游業(yè)在設(shè)置服務(wù)項(xiàng)目時(shí)一定要旅游業(yè)在設(shè)置服務(wù)項(xiàng)目時(shí)一定要_______多樣多樣__、靈活和實(shí)惠。、靈活和實(shí)惠。4747能力差異主要表現(xiàn)為能力能力差異主要表現(xiàn)為能力發(fā)展水平發(fā)展水平差異、類(lèi)型差異和表現(xiàn)早晚差異。差異、類(lèi)型差異和表現(xiàn)早晚差異。（P202P202）4848人際關(guān)系建立的關(guān)鍵階段是人際關(guān)系建立的關(guān)鍵階段是情感交換階段情感交換階段。（P247P247）4949領(lǐng)導(dǎo)人的藝術(shù)、處理事的藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)人的藝術(shù)、處理事的藝術(shù)和掌握時(shí)間的藝術(shù)掌握時(shí)間的藝術(shù)是最為重要領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。是最為重要領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。（P273P273）5050組織結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容包括縱向?qū)哟谓Y(jié)構(gòu)、橫向部門(mén)結(jié)構(gòu)和組織結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容包括縱向?qū)哟谓Y(jié)構(gòu)、橫向部門(mén)結(jié)構(gòu)和組織體制組織體制三部分。三部分。（P278P278）5151認(rèn)識(shí)過(guò)程是通過(guò)一系列的認(rèn)識(shí)過(guò)程是通過(guò)一系列的心理機(jī)能的活動(dòng)心理機(jī)能的活動(dòng)來(lái)完成的。來(lái)完成的。（P11P11）52____52____知覺(jué)的選擇性知覺(jué)的選擇性_____________________指知覺(jué)在一定的時(shí)間內(nèi)并不能感受到所有的刺激，而僅僅指向能夠引起指知覺(jué)在一定的時(shí)間內(nèi)并不能感受到所有的刺激，而僅僅指向能夠引起注意的少數(shù)刺激。注意的少數(shù)刺激。5353復(fù)雜性復(fù)雜性需要指人們對(duì)新奇、出乎意料、變化和不可預(yù)見(jiàn)性事物的向往和追求。需要指人們對(duì)新奇、出乎意料、變化和不可預(yù)見(jiàn)性事物的向往和追求。（P34P34）5555客我交往的特殊性包括不穩(wěn)定性、個(gè)體與群體的兼顧性、客我交往的特殊性包括不穩(wěn)定性、個(gè)體與群體的兼顧性、________主觀性主觀性______________________和有利性。和有利性。56____56____迎接服務(wù)迎接服務(wù)______________________是導(dǎo)游工作的開(kāi)始。是導(dǎo)游工作的開(kāi)始。5757對(duì)服務(wù)人員的能力要求包括觀察能力、對(duì)服務(wù)人員的能力要求包括觀察能力、注意力注意力、記憶能力與交際能力。、記憶能力與交際能力。（189189）5858職工思維品質(zhì)的個(gè)別差異表現(xiàn)在思維的廣闊性、職工思維品質(zhì)的個(gè)別差異表現(xiàn)在思維的廣闊性、靈活性靈活性、深刻性、獨(dú)立性和敏捷性。、深刻性、獨(dú)立性和敏捷性。（P201P201）5959群體沖突群體沖突指兩個(gè)或兩個(gè)以上的人或群體，在目標(biāo)上互不相容和互相排斥，從而產(chǎn)生心理上和行為上的指兩個(gè)或兩個(gè)以上的人或群體，在目標(biāo)上互不相容和互相排斥，從而產(chǎn)生心理上和行為上的矛盾。矛盾。（P243P243）6060西方管理學(xué)家把人性分成四種主要類(lèi)型西方管理學(xué)家把人性分成四種主要類(lèi)型經(jīng)濟(jì)人經(jīng)濟(jì)人、社會(huì)人、自動(dòng)人與復(fù)雜人。、社會(huì)人、自動(dòng)人與復(fù)雜人。61_____61_____人格人格____________指?jìng)€(gè)人帶有一定傾向的穩(wěn)定的心理特點(diǎn)的總和。指?jìng)€(gè)人帶有一定傾向的穩(wěn)定的心理特點(diǎn)的總和。6262美國(guó)著名的心理學(xué)家美國(guó)著名的心理學(xué)家________馬斯洛馬斯洛_____________在19431943年提出了人類(lèi)的基本需要有年提出了人類(lèi)的基本需要有5種。種。6363由丈夫、妻子和子女為組成人員的家庭被稱(chēng)為由丈夫、妻子和子女為組成人員的家庭被稱(chēng)為_(kāi)________核心式家庭核心式家庭___________形態(tài)。形態(tài)。64_____64_____服務(wù)時(shí)機(jī)服務(wù)時(shí)機(jī)____________指服務(wù)人員為游客提供服務(wù)的“火候”與“機(jī)會(huì)”指服務(wù)人員為游客提供服務(wù)的“火候”與“機(jī)會(huì)”。6666群體的內(nèi)聚力具有群體的內(nèi)聚力具有______向心力向心力________________和內(nèi)部團(tuán)結(jié)的雙重含義。和內(nèi)部團(tuán)結(jié)的雙重含義。6868“領(lǐng)導(dǎo)人的藝術(shù)”“領(lǐng)導(dǎo)人的藝術(shù)”、_________處理事的藝術(shù)處理事的藝術(shù)____________和“掌握時(shí)間的藝術(shù)”是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中最重要的。和“掌握時(shí)間的藝術(shù)”是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中最重要的。69_____69_____直線式組織結(jié)構(gòu)直線式組織結(jié)構(gòu)____________實(shí)行的是統(tǒng)一指揮、垂直領(lǐng)導(dǎo)、層層負(fù)責(zé)的原則。實(shí)行的是統(tǒng)一指揮、垂直領(lǐng)導(dǎo)、層層負(fù)責(zé)的原則。70_____70_____心理惰性心理惰性____________指安于現(xiàn)狀的守舊心理。指安于現(xiàn)狀的守舊心理。7171有的心理學(xué)研究者認(rèn)為，心理現(xiàn)象是復(fù)雜和多樣的，但概括起來(lái)可分為心理過(guò)程、個(gè)性心理和有的心理學(xué)研究者認(rèn)為，心理現(xiàn)象是復(fù)雜和多樣的，但概括起來(lái)可分為心理過(guò)程、個(gè)性心理和______心理心理

簡(jiǎn)介：1旅游心理學(xué)復(fù)習(xí)思考題第一編第一編一、名詞解釋一、名詞解釋11常規(guī)決策常規(guī)決策指在日常生活和工作中，經(jīng)常需要解決的一般性決策問(wèn)題。這類(lèi)決策往往是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)做出的，迅速而不假思索的做出決定。22擴(kuò)展性決策擴(kuò)展性決策（廣泛性決策）廣泛性決策）無(wú)先例可循而又具有大量不確定因素的決策被稱(chēng)為廣泛性決策。這類(lèi)決策的特點(diǎn)是具有極大的偶然性和隨機(jī)性，而且缺乏準(zhǔn)確可靠的信息資料。二、小題二、小題11簡(jiǎn)述人的心理活動(dòng)過(guò)程。簡(jiǎn)述人的心理活動(dòng)過(guò)程。認(rèn)識(shí)過(guò)程→感情過(guò)程→意志過(guò)程A認(rèn)識(shí)過(guò)程指人獲取各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)所表現(xiàn)出來(lái)的心理活動(dòng)過(guò)程。認(rèn)識(shí)過(guò)程是通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)、注意、記憶、想象、思維等一系列心理機(jī)能的活動(dòng)完成的。B感情過(guò)程旅游消費(fèi)者在認(rèn)識(shí)旅游產(chǎn)品和服務(wù)的時(shí)候，并不是無(wú)動(dòng)于衷的，我們常會(huì)觀察到喜、怒、哀、樂(lè)等積極的和消極的情感。C意志過(guò)程為實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)，有意識(shí)的支配和調(diào)整人的行為的過(guò)程叫做意志過(guò)程。22旅游消費(fèi)者的個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征是指什么你是怎樣理解的旅游消費(fèi)者的個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征是指什么你是怎樣理解的個(gè)性傾向性是指?jìng)€(gè)人在社會(huì)生活中逐漸形成的思想傾向，其基本內(nèi)容包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀。個(gè)性心理特征是指?jìng)€(gè)人穩(wěn)定的心理特點(diǎn)。表現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特的心理活動(dòng)和獨(dú)特的行為表現(xiàn)，具體表現(xiàn)在氣質(zhì)、性格和能力上。在旅游消費(fèi)者個(gè)性心理中，旅游消費(fèi)者的個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征是相互作用、相互促進(jìn)、密不可分的兩個(gè)方面。個(gè)性傾向性影響個(gè)性心理特征的發(fā)展水平和方向個(gè)性心理特征的發(fā)展，又是制約個(gè)性傾向性形成的重要條件。三、大題11影響旅游者行為的因素有哪些影響旅游者行為的因素有哪些個(gè)人因素知覺(jué)、動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)、態(tài)度、個(gè)性環(huán)境因素家庭環(huán)境、參考群體、社會(huì)階層、文化與亞文化第二編第二編第三章第三章一、名詞解釋一、名詞解釋322舉旅游業(yè)實(shí)例說(shuō)明完形心理學(xué)的基本原理。舉旅游業(yè)實(shí)例說(shuō)明完形心理學(xué)的基本原理。（無(wú)標(biāo)答）（無(wú)標(biāo)答）完形心理學(xué)認(rèn)為，人們是從一系列刺激的整體而不是從任何個(gè)別刺激得出含義的。A閉合原理指當(dāng)一個(gè)刺激不完整時(shí)感知者填補(bǔ)缺失元素的傾向。EG“上有天堂，下有蘇杭”這句話已被人們所熟悉，只要說(shuō)出上半句，人們自然會(huì)想到下半句話。B相似原理指人們?cè)诟兄鞣N刺激時(shí)，容易將具有相似自然屬性的事物組合在一起。EG許多旅游者傾向于將江西的廬山、安徽的黃山和浙江的天目山視作同一類(lèi)型的旅游地，盡管這三個(gè)地方有其獨(dú)特之處，但人們還是認(rèn)為它們同是高山避暑圣地。C接近原理指人們?cè)诟兄鞣N刺激時(shí)，彼此相互接近的刺激物比彼此相隔較遠(yuǎn)的刺激物更容易被組合在一起。EG人們傾向于把彼此地理位置接近的旅游點(diǎn)，如杭州、上海、蘇州、無(wú)錫、南京等視為一個(gè)游覽區(qū)。D圖形場(chǎng)地原理該原理又被稱(chēng)為背景原理，是指刺激的一部分居于主位（圖形），而其余部分退為背景。EG同旅游線路一廣告被放在不同聲譽(yù)的旅游雜志上，消費(fèi)者往往將高聲譽(yù)雜志中的廣告排在比低聲譽(yù)雜志高好多的等級(jí)上。第四章第四章一、名詞解釋一、名詞解釋11工具性條件反射（操作性條件反射）工具性條件反射（操作性條件反射）指?jìng)€(gè)人學(xué)習(xí)去做那些能產(chǎn)生正面結(jié)果的行為，而避免產(chǎn)生負(fù)面結(jié)果的行為。22觀察學(xué)習(xí)觀察學(xué)習(xí)是指人們通過(guò)觀察他人的行為并記錄以得到強(qiáng)化過(guò)程。二、大題二、大題11敘述工具性條件反射的要點(diǎn)，并討論它在旅游市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中的作用。敘述工具性條件反射的要點(diǎn)，并討論它在旅游市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中的作用。斯金納的工具性條件反射也稱(chēng)操作性條件反射，是指?jìng)€(gè)人學(xué)習(xí)去做那些能產(chǎn)生正面結(jié)果的行為而避免產(chǎn)生負(fù)面結(jié)果的行為。工具性條件反射在下述三種情況下發(fā)生A環(huán)境以獎(jiǎng)勵(lì)的方式提供正強(qiáng)化，加強(qiáng)了反應(yīng)并使消費(fèi)者做出適當(dāng)?shù)男袨?。B負(fù)強(qiáng)化也會(huì)加強(qiáng)反應(yīng)，并使消費(fèi)者做出適當(dāng)?shù)男袨?。C與人們做某事是為了避免不高興不同，懲罰是指一種反應(yīng)導(dǎo)致了不愉快的事件發(fā)生。作用主要是促銷(xiāo)作用22舉旅游業(yè)實(shí)例說(shuō)明觀察學(xué)習(xí)理論的過(guò)程。舉旅游業(yè)實(shí)例說(shuō)明觀察學(xué)習(xí)理論的過(guò)程。（無(wú)標(biāo)答）（無(wú)標(biāo)答）觀察學(xué)習(xí)原理是指人們通過(guò)觀察他人的行為并記錄以得到強(qiáng)化過(guò)程。過(guò)程對(duì)象→注意過(guò)程→記憶過(guò)程→再造過(guò)程→動(dòng)機(jī)過(guò)程EG旅行社業(yè)通常競(jìng)爭(zhēng)激烈，當(dāng)某一旅行社推出一條線路時(shí)，他家旅行社也會(huì)紛紛效仿并加以改進(jìn)以迎合消費(fèi)者

簡(jiǎn)介：旅游心理學(xué)期末復(fù)習(xí)題旅游心理學(xué)期末復(fù)習(xí)題名詞解釋?zhuān)~解釋?zhuān)?420分）分）1、旅游目標(biāo)、旅游目標(biāo)是人的旅游行為所要追求的預(yù)期結(jié)果在頭腦中的一種超前反映，也可以說(shuō)是滿足人的旅游需要的對(duì)象或期望所達(dá)到的結(jié)果。2、旅游知覺(jué)、旅游知覺(jué)是指直接作用于旅游者感覺(jué)器官的旅游刺激現(xiàn)象的整體屬性在人腦中的反映。3、需要、需要是個(gè)體缺乏某種東西時(shí)的一種主觀狀態(tài)；它是客觀需求的反映，這種客觀需求既包括人體內(nèi)的生理需求，也包括外部的，社會(huì)的需求。4、氣質(zhì)、氣質(zhì)是人的個(gè)性心理特征之一，它是指在人的認(rèn)識(shí)、情感、言語(yǔ)、行動(dòng)中，心理活動(dòng)發(fā)生時(shí)力量的強(qiáng)弱、變化的快慢和均衡程度等穩(wěn)定的動(dòng)力特征。5、服務(wù)、服務(wù)是指是指一方能向另一方提供的、無(wú)形的并且不發(fā)生實(shí)物所有權(quán)轉(zhuǎn)移的交易活動(dòng)。6、旅游動(dòng)機(jī)激發(fā)、旅游動(dòng)機(jī)激發(fā)通過(guò)提高人們參與旅游的積極性刺激旅游者的興趣，以促使?jié)撛诼糜握叻e極地參與到旅游活動(dòng)中來(lái)。7、激勵(lì)、激勵(lì)指激發(fā)人的動(dòng)機(jī)，使人有一種內(nèi)在的動(dòng)力，朝著所期望的目標(biāo)前進(jìn)的心理過(guò)程。即調(diào)動(dòng)人的積極性的過(guò)程。8、人格特質(zhì)、人格特質(zhì)是能引發(fā)人們行為和主動(dòng)引導(dǎo)人的行為、并使個(gè)人面對(duì)不同種類(lèi)的刺激都能作出相同反應(yīng)的心理結(jié)構(gòu)。9、消費(fèi)態(tài)度、消費(fèi)態(tài)度是消費(fèi)者針對(duì)某一特定的旅游活動(dòng)對(duì)象用贊成或者不贊成的方式連續(xù)地表現(xiàn)出來(lái)的旅游消費(fèi)心理傾向。10、動(dòng)機(jī)、動(dòng)機(jī)是由一種目標(biāo)或?qū)ο笏龑?dǎo)、激發(fā)和維持的個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。填空題填空題（101空10分）1、旅游者心理現(xiàn)象包括心理過(guò)程心理過(guò)程、個(gè)性心理個(gè)性心理與心理狀態(tài)心理狀態(tài)。2、知覺(jué)的心理定勢(shì)有首次效應(yīng)、暈輪效應(yīng)暈輪效應(yīng)、經(jīng)驗(yàn)效應(yīng)和刻板印象。態(tài)度的強(qiáng)度強(qiáng)度指贊成或不贊成的力量程度。3以下哪些是屬于旅游動(dòng)機(jī)中的社會(huì)原因動(dòng)機(jī)AA自我提高自我提高B學(xué)習(xí)知識(shí)C宗教信仰D閑暇和消遣4、下列選項(xiàng)中哪一個(gè)不是態(tài)度的特性。DA穩(wěn)定性B對(duì)象性C情感性D價(jià)值性價(jià)值性5服務(wù)人員在工作中由于對(duì)客人不夠熱情、不主動(dòng)、不耐心，這使客人產(chǎn)生情緒波動(dòng)，心理沖突加劇。這可以用心理學(xué)上的什么功能來(lái)解釋CA感化功能B感召功能C激化功能激化功能D逐客功能6、一位旅游者剛進(jìn)入飯店就遇到了一位服務(wù)態(tài)度惡劣的行李員，于是該旅游者就認(rèn)為這家飯店其它方面的服務(wù)肯定很糟糕。這屬于BA首次效應(yīng)B暈輪效應(yīng)暈輪效應(yīng)C刻板印象D經(jīng)驗(yàn)效應(yīng)7、一般情況下，旅游的許多主要?jiǎng)訖C(jī)較明顯地存在于哪種自我狀態(tài)之中（B）A父母自我狀態(tài)B兒童自我狀態(tài)兒童自我狀態(tài)C青年自我狀態(tài)D成人自我狀態(tài)8、一些游客在游覽泰山之后就不會(huì)再到黃山去游玩，這主要是因?yàn)橹X(jué)的（D）A接近原則B解釋性C封閉原則D相似原則相似原則簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)答題（4520分）1如何通過(guò)輸送新的知識(shí)和信息的方式改變旅游消費(fèi)者的態(tài)度如何通過(guò)輸送新的知識(shí)和信息的方式改變旅游消費(fèi)者的態(tài)度1）旅游廣告在傳播形象上起到重要的作用，這個(gè)形象可以加強(qiáng)旅游者現(xiàn)有的態(tài)度，或促使旅游者改變對(duì)該項(xiàng)產(chǎn)品或者服務(wù)的態(tài)度。廣告除了可以改變知覺(jué)外，也可以改變態(tài)度的情感成分。2）旅游服務(wù)企業(yè)選擇的名稱(chēng)，大大有助于在旅游者心目中形成該企業(yè)的形象。

簡(jiǎn)介：一、單選1、在旅游景區(qū)的視覺(jué)識(shí)別形象策劃中，特別要重視入園景觀區(qū)的設(shè)計(jì)，其旅游心理學(xué)理論依據(jù)是（）首因效應(yīng)暈輪效應(yīng)刻板印象近因效應(yīng)2、旅游主要滿足人們的（）生理需要物質(zhì)需要社會(huì)需要精神需要3、（）理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程行為學(xué)習(xí)認(rèn)知學(xué)習(xí)構(gòu)建學(xué)習(xí)觀察學(xué)習(xí)4、精神分析理論的重要代表人物是（）阿爾波特卡特爾弗洛伊德艾森克5、下面關(guān)于自我狀態(tài)描述的觀點(diǎn)錯(cuò)誤是（）兒童自我狀態(tài)支配下的人是一位感情用事的人家長(zhǎng)自我狀態(tài)下的人用權(quán)威來(lái)支配人的行為成人自我狀態(tài)下的人用理智來(lái)支配人的行為成人自我狀態(tài)只有成年人才有6、態(tài)度體驗(yàn)屬于（）范疇認(rèn)識(shí)過(guò)程情感過(guò)程意志過(guò)程個(gè)性心理特征7、“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”典型體現(xiàn)旅游知覺(jué)的（）選擇性理解性整體性恒常性8、態(tài)度必須從個(gè)人的行為表現(xiàn)中間接地推斷說(shuō)明態(tài)度具有（）對(duì)象性社會(huì)性內(nèi)隱性可變性9、“江山易改，本性難移”說(shuō)的是個(gè)性的（）整體性獨(dú)特性社會(huì)性穩(wěn)定性10、情感產(chǎn)生慢、不顯露，但深刻而細(xì)致的人屬（）膽汁質(zhì)多血質(zhì)黏液質(zhì)抑郁質(zhì)11、心理測(cè)試法屬于旅游心理學(xué)研究方法中的（）觀察法實(shí)驗(yàn)法調(diào)查法內(nèi)省法12、導(dǎo)游不是導(dǎo)游而是導(dǎo)購(gòu)，這是指旅游者遭遇（）功能風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)資金風(fēng)險(xiǎn)安全風(fēng)險(xiǎn)領(lǐng)導(dǎo)偏重于決策和用人管理偏重與執(zhí)行27、下列（）不屬于旅游心理學(xué)研究的內(nèi)容。旅游者旅游行為的消費(fèi)心理和行為旅游業(yè)的服務(wù)心理和行為旅游企業(yè)的管理心理和行為旅游行政管理心理和行為28、青年人由于傾慕朋友的某一可愛(ài)之處，就把對(duì)方看得處處可愛(ài)，這是（）在人們認(rèn)知中的一種反映。第一印象刻板印象暈輪效應(yīng)近因效應(yīng)29、人們?cè)诟兄挛飼r(shí)以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，這是說(shuō)知覺(jué)具有（）選擇性理解性整體性恒常性30、社會(huì)知覺(jué)中最核心的內(nèi)容是（）人際知覺(jué)個(gè)體知覺(jué)自我知覺(jué)角色知覺(jué)31、馬斯洛需要層次理論認(rèn)為人們追求的最高層次需要是（）生理需要社交需要自我實(shí)現(xiàn)的需要尊重的需要32、情緒表達(dá)最重要的方式是（）面部表情身段表情語(yǔ)言表情人際距離33、現(xiàn)代社會(huì)的主流家庭模式是（）配偶家庭復(fù)合家庭核心家庭單親家庭34、可自由支配的收入相對(duì)減少、自由支配的時(shí)間相對(duì)增加是家庭處于（）的典型特征青年階段滿巢期空巢期老年老年階段35、把領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格分為專(zhuān)制型、民主型和放任型的是（）孔茲鮑莫爾勒溫戴維斯傳統(tǒng)因素領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力資歷因素領(lǐng)導(dǎo)者的才能二、多選1、心理的實(shí)質(zhì)是（）心理是人腦的機(jī)能客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉實(shí)踐活動(dòng)是心理產(chǎn)生和發(fā)展的必要條件人的心理具有能動(dòng)性2、旅游者消除旅游風(fēng)險(xiǎn)常見(jiàn)的方法有（）廣泛收集旅游信息尋求高價(jià)格

簡(jiǎn)介：1新編高等教育心理學(xué)試題庫(kù)新編高等教育心理學(xué)試題庫(kù)一、名詞解釋一、名詞解釋1、高等教育心理學(xué)、高等教育心理學(xué)高等教育心理學(xué)高等教育心理學(xué)是研究高等教育情境中學(xué)生的學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。2、心理學(xué)、心理學(xué)它是研究心理現(xiàn)象和規(guī)律的科學(xué)。心理包括心理動(dòng)力如需要、動(dòng)機(jī)、興趣等；心理過(guò)程認(rèn)知過(guò)程、情緒過(guò)程、意志過(guò)程；心理狀態(tài)如靈感狀態(tài)、猶豫狀態(tài)；心理特征能力、氣質(zhì)、性格3、學(xué)生學(xué)習(xí)、學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)生學(xué)習(xí)狹義的學(xué)習(xí)專(zhuān)指學(xué)生的學(xué)習(xí)，是人類(lèi)學(xué)習(xí)中的一種特殊的形式，是在教師指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí)，并以此來(lái)充實(shí)發(fā)展自己的過(guò)程。學(xué)生的學(xué)習(xí)包括三方面內(nèi)容1知識(shí)和技能掌握；2智能開(kāi)發(fā)和非智力因素的形成；3行為規(guī)范的學(xué)習(xí)和道德品質(zhì)的形成4、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。5、接受學(xué)習(xí)、接受學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)是將學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容以結(jié)論的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教師傳授，學(xué)生接受。6、動(dòng)機(jī)或?qū)W習(xí)動(dòng)機(jī)、動(dòng)機(jī)或?qū)W習(xí)動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。激活功能激活功能產(chǎn)生某種活動(dòng)指向功能指向功能指向某一目標(biāo)強(qiáng)化功能強(qiáng)化功能維持和調(diào)整活動(dòng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)根據(jù)動(dòng)機(jī)的定義，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要心理特點(diǎn)，它是在學(xué)習(xí)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的、激發(fā)和維持學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)，并力圖促使學(xué)習(xí)活動(dòng)趨向教師所設(shè)定的目標(biāo)的心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。7、學(xué)習(xí)遷移、學(xué)習(xí)遷移學(xué)習(xí)遷移學(xué)習(xí)遷移是指在一種情境中獲得的技能、知識(shí)或形成的態(tài)度對(duì)另一種情境中技能、知識(shí)的獲得或態(tài)度的形成的影響。學(xué)習(xí)遷移的本質(zhì)就是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，它是一種普遍的現(xiàn)象，貫穿于整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)。8、問(wèn)題解決、問(wèn)題解決問(wèn)題解決問(wèn)題解決所謂問(wèn)題解決是由一定情境疑難引起的，需要用一系列的認(rèn)知操作對(duì)這一情境予以順利排除的過(guò)程。它通常具有四個(gè)基本特點(diǎn)問(wèn)題情境型、目的指向性、操作序列性和認(rèn)知操作性。9、自我意識(shí)、自我意識(shí)自我意識(shí)自我意識(shí)一個(gè)人對(duì)自己的意識(shí)。包括個(gè)體對(duì)自身和對(duì)自身與周?chē)澜珀P(guān)系的意識(shí)并根據(jù)這種認(rèn)識(shí)來(lái)調(diào)節(jié)自己的行為，使個(gè)體與環(huán)境保持動(dòng)態(tài)平衡。1010、心理健康教育、心理健康教育心理健康教育心理健康教育依據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)，有針對(duì)性地講授心理健康知識(shí)，開(kāi)展輔導(dǎo)或咨詢活動(dòng)，幫助大學(xué)生樹(shù)立心理健康意識(shí)，優(yōu)化心理素質(zhì)，增強(qiáng)心理調(diào)適能力和社會(huì)生活的適應(yīng)能力，預(yù)防和緩解心理問(wèn)題；幫助他們處理好環(huán)境適應(yīng)、自我管理、學(xué)習(xí)成才、人際交往、交友戀愛(ài)、求職擇業(yè)、人格發(fā)展和情緒調(diào)節(jié)等方面的困惑，提高健康水平，促進(jìn)德智體美等全面發(fā)展。二、簡(jiǎn)答題二、簡(jiǎn)答題1圖式說(shuō)明人的心理活動(dòng)系統(tǒng)。圖式說(shuō)明人的心理活動(dòng)系統(tǒng)。2簡(jiǎn)述心理學(xué)任務(wù)。簡(jiǎn)述心理學(xué)任務(wù)。答一、描述。描述即對(duì)心理事實(shí)用科學(xué)語(yǔ)言予以敘述，以便人們認(rèn)識(shí)它；只說(shuō)明事實(shí)的真相，不探究問(wèn)題發(fā)生的原因；二、解釋。解釋是對(duì)個(gè)體行為作進(jìn)一步分析，探索產(chǎn)生該行為的可能原因。人的心理的產(chǎn)生、發(fā)展33課堂學(xué)習(xí)與課外、校外學(xué)習(xí)相結(jié)合。7簡(jiǎn)述問(wèn)題解決的影響因素。簡(jiǎn)述問(wèn)題解決的影響因素。有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)習(xí)慣定勢(shì)與功能固著問(wèn)題情境醞釀效應(yīng)原型啟發(fā)情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài)8簡(jiǎn)述創(chuàng)造力的影響因素。簡(jiǎn)述創(chuàng)造力的影響因素。一、認(rèn)知因素（智商、領(lǐng)域知識(shí)和策略性知識(shí)等三個(gè)方面）二、人格因素（強(qiáng)烈的好奇心和濃厚的創(chuàng)造興趣；勇敢而獨(dú)立的個(gè)性和批判精神；積極地心理承受力和開(kāi)放的心胸。）9簡(jiǎn)述凱爾曼的關(guān)于品德形成理論。簡(jiǎn)述凱爾曼的關(guān)于品德形成理論。社會(huì)心理學(xué)家凱爾曼的研究對(duì)我們研究大學(xué)生品德的形成和完善積極地啟發(fā)意義。他認(rèn)為，個(gè)體品德是從他律到自律的發(fā)展，因此，人的品德的形成也是社會(huì)規(guī)范及其價(jià)值原則內(nèi)化的結(jié)果，經(jīng)歷了從外向內(nèi)的轉(zhuǎn)化過(guò)程。他認(rèn)為有三個(gè)階段。第一階段，社會(huì)規(guī)范的依從。依從即表面上接受規(guī)范，按照規(guī)范的要求來(lái)行動(dòng)，但對(duì)規(guī)范的必要性或根據(jù)缺乏認(rèn)識(shí)，甚至有抵觸情緒。依從具有一定的盲目性和被動(dòng)性，個(gè)體只是迫于權(quán)威和情境的壓力才遵從規(guī)范，一旦外部監(jiān)控和壓力消失，相應(yīng)的規(guī)范行為就可能動(dòng)搖和改變。依從是規(guī)范內(nèi)化的初級(jí)階段，也是進(jìn)一步內(nèi)化的基礎(chǔ)。第二階段，社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同。認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人影響，使自己的態(tài)度和行為與他人接近。認(rèn)同具有主動(dòng)性和自覺(jué)性，認(rèn)同水平的規(guī)范已經(jīng)具有一定的穩(wěn)定性，認(rèn)同是規(guī)范內(nèi)化的深入階段。第三階段，社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化。內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。這時(shí)，個(gè)體的行為具有高度的自覺(jué)性和主動(dòng)性，并具有堅(jiān)定性，穩(wěn)定的品德得以形成。1010簡(jiǎn)述品德的心理結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)述品德的心理結(jié)構(gòu)品德的心理結(jié)構(gòu)品德的心理結(jié)構(gòu)道德認(rèn)識(shí)即道德觀念，對(duì)行為規(guī)范及其意義的認(rèn)識(shí)。是通過(guò)學(xué)習(xí)把外在的道德行為規(guī)范、道德價(jià)值體系不斷內(nèi)化的過(guò)程。道德觀念學(xué)習(xí)首先是獲得許多具體的道德知識(shí)，再上升為道德信念。道德情感即伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。是一個(gè)從外向內(nèi)轉(zhuǎn)化的過(guò)程。其形式直覺(jué)的道德情感、想象的道德情感和倫理的道德情感。道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為，是完成道德任務(wù)達(dá)到道德目的的手段。是衡量品德的重要標(biāo)志。1111試述大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展特點(diǎn)。試述大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展特點(diǎn)。答，一、大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的充分性、完整性與社會(huì)性；大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的充分性、完整性與社會(huì)性；隨著大學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，自我認(rèn)識(shí)水平得到增強(qiáng)，更具有完整性、社會(huì)性。與中學(xué)生相比，大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的能力明顯提高，變得客觀、主動(dòng)和全面。二、大學(xué)生自我體驗(yàn)的豐富性、波動(dòng)性與敏感性；二、大學(xué)生自我體驗(yàn)的豐富性、波動(dòng)性與敏感性；首先，大學(xué)生自我體驗(yàn)十分豐富；其次，大學(xué)生的自我體驗(yàn)仍有一定程度的波動(dòng)性。再次，大學(xué)生自我體驗(yàn)敏感性強(qiáng)，他們對(duì)涉及“我”，以及與“我”相聯(lián)系的一切事物都非常敏感，總是將這些事物對(duì)自己的影響反復(fù)思量、評(píng)價(jià)，并且在感受上總是陷于體驗(yàn)的兩極；或是肯定的體驗(yàn)，或是否定的體驗(yàn)，其中往往偏重否定的體驗(yàn)；三、大學(xué)生自大學(xué)生自我控制的自覺(jué)性、獨(dú)立性與自主性。我控制的自覺(jué)性、獨(dú)立性與自主性。大學(xué)生活使大學(xué)生開(kāi)始了人生發(fā)展的重要時(shí)期。隨著大學(xué)生在高校的學(xué)習(xí)、生活的深入，大學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)增強(qiáng)，經(jīng)驗(yàn)增多，行為過(guò)程中常能以社會(huì)行為規(guī)范和內(nèi)心自省信念要求自己，自控意識(shí)明顯提高。四、大學(xué)生自我規(guī)劃的穩(wěn)定性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性與現(xiàn)實(shí)性。大學(xué)生自我規(guī)劃的穩(wěn)定性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性與現(xiàn)實(shí)性。自我規(guī)劃是自我意識(shí)中重要的因素，它將制約個(gè)體奮斗的目標(biāo)和途徑，對(duì)其自我實(shí)現(xiàn)具有很大的影響。1212試述自我意識(shí)發(fā)展。試述自我意識(shí)發(fā)展。

簡(jiǎn)介：1文藝心理學(xué)導(dǎo)論練習(xí)題答案一、填空1、在西方，文藝心理學(xué)是在19世紀(jì)后半期，隨著自然科學(xué)的迅速發(fā)展，特別是隨著現(xiàn)代心理學(xué)的產(chǎn)生而發(fā)展起來(lái)的。2、19世紀(jì)，西方主要的文藝心理學(xué)流派或文藝心理學(xué)理論有實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、移情說(shuō)、距離說(shuō)。3、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)是文藝心理學(xué)的第一個(gè)重要流派，代表人物是德國(guó)心理學(xué)家費(fèi)希納。4、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)與傳統(tǒng)美學(xué)的不同之處在于一是研究對(duì)象不同。二是研究方法不同。5、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)使美學(xué)研究發(fā)生了由“自上而下”的研究向“自下而上”的研究的轉(zhuǎn)變，開(kāi)辟了現(xiàn)代美學(xué)的新紀(jì)元，標(biāo)志著文藝心理學(xué)的產(chǎn)生。6、“移情說(shuō)”的代表人物是德國(guó)心理學(xué)家里普斯?！熬嚯x說(shuō)”是瑞士心理學(xué)家布洛提出來(lái)的。7、20世紀(jì)西方主要的文藝心理學(xué)流派有精神分析文藝心理學(xué)、格式塔文藝心理學(xué)、人本主義文藝心理學(xué)、社會(huì)文化歷史文藝心理學(xué)。8、20世紀(jì)影響最大的文藝心理學(xué)流派是精神分析文藝心理學(xué)。其代表人物是奧地利的精神病學(xué)家弗洛伊德和瑞士的精神病學(xué)家榮格。9、弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)以泛性論為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)無(wú)意識(shí)的重要性。10、榮格與弗洛伊德分道揚(yáng)鑣后自力門(mén)戶，創(chuàng)立了“心理分析學(xué)派”。同弗洛伊德的個(gè)人無(wú)意識(shí)和性本能的立論不同，榮格強(qiáng)調(diào)集體無(wú)意識(shí)，認(rèn)為藝術(shù)就是要揭示人類(lèi)集體無(wú)意識(shí)的原型。11、格式塔心理學(xué)是20世紀(jì)德國(guó)的一個(gè)心理學(xué)流派，其代表人物是考夫卡和阿恩海姆。12、阿恩海姆把格式塔心理學(xué)系統(tǒng)運(yùn)用于美學(xué)研究之中，主要以視覺(jué)藝術(shù)作為分析對(duì)象。13、人本主義是20世紀(jì)文藝心理學(xué)的最新潮流，其代表人物是美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛。14、社會(huì)文化歷史文藝心理學(xué)是蘇聯(lián)的一個(gè)文藝心理學(xué)流派，它以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，代表人物是維戈茨基、列昂節(jié)夫和魯利亞。15、王國(guó)維是我國(guó)現(xiàn)代文藝心理學(xué)的鼻祖。他在〈紅樓夢(mèng)〉評(píng)論中運(yùn)用叔本華的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明紅樓夢(mèng)的悲劇。在人間詞話中，他提出了“境界”說(shuō)。他的“境界”說(shuō)是對(duì)西方的“移情說(shuō)”說(shuō)和“距離說(shuō)”說(shuō)的創(chuàng)造性運(yùn)用。16、郭沫若在論詩(shī)三札中把詩(shī)的創(chuàng)作看成是一個(gè)由生活現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化為心理現(xiàn)實(shí)再轉(zhuǎn)化為藝術(shù)現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。在其他文章中，他還自覺(jué)地運(yùn)用弗洛伊德的精神分析學(xué)來(lái)解釋西廂記的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和自己的小說(shuō)殘春主人公夢(mèng)的起因和變態(tài)。17、魯迅翻譯了日本學(xué)者廚川白村文藝心理學(xué)著作苦悶的象征。18、中國(guó)現(xiàn)代最早在高等學(xué)校開(kāi)設(shè)文藝心理學(xué)課程的人是魯迅。19、朱光潛在美學(xué)研究方面走的是一條從心理學(xué)角度研究美學(xué)的道路，他的文藝心理學(xué)專(zhuān)著有悲劇心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、文藝心理學(xué)。其中悲劇心理學(xué)是他在1933年用英文寫(xiě)作的，此書(shū)使他獲得了博士學(xué)位并在國(guó)外出版。20、在現(xiàn)代中國(guó)，是第一個(gè)對(duì)審美經(jīng)驗(yàn)作出系統(tǒng)的理論概括的人。21、朱光潛的三本文藝心理學(xué)專(zhuān)著的出版，特別是文藝心理學(xué)一書(shū)的出版，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代形態(tài)的文藝心理學(xué)的形成。22、胡風(fēng)結(jié)合革命文藝的實(shí)踐對(duì)創(chuàng)作心理進(jìn)行獨(dú)特的研究，他把創(chuàng)作主體提到主要地位，認(rèn)為創(chuàng)作過(guò)程是創(chuàng)作主體和創(chuàng)作對(duì)象“相生相克”的過(guò)程。23、文藝心理學(xué)的產(chǎn)生和興起始終受到科學(xué)主義思潮和人文主義思潮的影響。人文主義思潮對(duì)文藝心理學(xué)的推動(dòng)是主要的、深層的。24、文藝心理學(xué)重視審美主體，這是對(duì)注重審美客體的傳統(tǒng)美學(xué)的挑戰(zhàn)。25、文藝心理學(xué)是一門(mén)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的交叉學(xué)科。我們現(xiàn)在所研究的“文藝心理學(xué)”實(shí)際上是文藝學(xué)或美學(xué)的一個(gè)分支。3人的一種生命體驗(yàn)。其次，審美體驗(yàn)具有精神上的超越性，能夠彌補(bǔ)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)給人的心靈所帶來(lái)的負(fù)面影響。人類(lèi)可以通過(guò)審美體驗(yàn)使情感和理性和諧地統(tǒng)一起來(lái)，使人格得到完善，使人性得到全面發(fā)展。3、文藝心理學(xué)同普通心理學(xué)是什么關(guān)系、文藝心理學(xué)同普通心理學(xué)是什么關(guān)系文藝心理學(xué)同普通心理學(xué)的關(guān)系普通心理學(xué)同文藝心理學(xué)的關(guān)系最為密切，它在文藝心理學(xué)的研究中占有特殊地位，文藝心理學(xué)研究離開(kāi)普通心理學(xué)是很難完成的。普通心理學(xué)的一般理論、觀點(diǎn)和方法對(duì)于文藝心理學(xué)的研究有重要指導(dǎo)意義，它是文藝心理學(xué)研究的基礎(chǔ)和前提。但是文藝心理學(xué)在運(yùn)用普通心理學(xué)的一般理論、觀點(diǎn)和方法時(shí)不能機(jī)械照搬，必須根據(jù)文藝心理學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)加以消化和改造，使之成為文藝心理學(xué)的理論、觀點(diǎn)和方法。四、論述題1、試述西方文藝心理學(xué)的發(fā)展歷程。（教材第13頁(yè)）2、試述我國(guó)文藝心理學(xué)的發(fā)展歷程。（教材第35頁(yè)）3、試述科學(xué)主義思潮和人文主義思潮對(duì)文藝心理學(xué)的影響。（教材第56頁(yè)）文藝心理學(xué)第一章練習(xí)題答案一、名詞解釋1、審美閥原則、審美閥原則這是德國(guó)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的先驅(qū)費(fèi)希納在美學(xué)導(dǎo)論中提出的16種審美原則的第一個(gè)原則。這一原則運(yùn)用于意識(shí)水平，它要求刺激在它能夠使主體產(chǎn)生快樂(lè)或者痛苦之前必須達(dá)到一定的強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間。換言之，進(jìn)入審美閥限的刺激，才有可能喚起審美愉悅。2、喚醒理論、喚醒理論是英國(guó)行為主義心理學(xué)家貝里尼提出的理論，又稱(chēng)為“規(guī)范與審美愉悅的關(guān)系理論”。貝里尼特別關(guān)注美感的喚醒，提出通過(guò)不同的刺激類(lèi)型的特性，如新奇性、好奇性、復(fù)雜性、模糊性和費(fèi)解性等，可以促使喚醒的產(chǎn)生。他認(rèn)為審美愉悅由兩種喚醒而得到。一是“漸進(jìn)性”的喚醒它使情感達(dá)到適當(dāng)程度，其過(guò)程是緊張情緒的適度遞增。二是“亢奮性”喚醒情感超過(guò)可意的程度而劇烈上升，然后在喚醒下退時(shí)獲得一種解除的愉快。3、無(wú)意識(shí)、無(wú)意識(shí)又叫潛意識(shí)。弗洛伊德把人的精神活動(dòng)分為意識(shí)、前意識(shí)和無(wú)意識(shí)三個(gè)層面。無(wú)意識(shí)是人類(lèi)精神活動(dòng)中最深層和最原始的部分，在這個(gè)層面中充滿著不容于社會(huì)的各種本能和欲望，它們時(shí)刻想沖出前意識(shí)和意識(shí)的層面表現(xiàn)出來(lái)。無(wú)意識(shí)心理活動(dòng)的根本內(nèi)容是“本能沖動(dòng)”，主要表現(xiàn)為性本能。盡管無(wú)意識(shí)處于人的精神結(jié)構(gòu)的最低層，大部分的無(wú)意識(shí)不能呈示到意識(shí)的水平上，但它卻在冥冥之中影響甚至規(guī)定著心理的最微妙的活動(dòng)。無(wú)意識(shí)時(shí)時(shí)刻刻影響著人的一切言行。4、俄狄浦斯情結(jié)、俄狄浦斯情結(jié)也叫“戀母情結(jié)”，是弗洛伊德分析藝術(shù)作品和藝術(shù)家的創(chuàng)作心理機(jī)制時(shí)運(yùn)用的一個(gè)重要概念。弗洛伊德把性本能視為精神活動(dòng)的原動(dòng)力，并把性本能追溯到人的童年時(shí)期。由于人生下來(lái)處于不能自立的狀態(tài)，只能完全依賴(lài)父母的照料，于是，嬰兒在成長(zhǎng)的過(guò)程中，逐漸與父母結(jié)成了特殊的性關(guān)系，這就是父母與子女之間發(fā)生了愛(ài)的競(jìng)爭(zhēng)。男孩懷著對(duì)母親的柔情，視母親為自己的所有物；女孩則懷著對(duì)父親的柔情，視父親為自己的所有物。這種關(guān)系甚至?xí)鹉泻⒁暩赣H有如情敵，女孩視母親有如情敵。弗洛伊德把這種“性”的選擇和競(jìng)爭(zhēng)叫做“俄狄浦斯情節(jié)”。他認(rèn)為所有的人在兒童時(shí)代都有戀母情結(jié)。5、人格結(jié)構(gòu)、人格結(jié)構(gòu)弗洛伊德認(rèn)為人格的構(gòu)成包括本我、自我和超我三個(gè)部分。本我是原始的、生來(lái)就有的、非理性的無(wú)意識(shí)的部分，集中了人的各種本能的欲望和沖動(dòng)，而性欲則是一切欲望和沖動(dòng)的根本。本我遵循順應(yīng)本能沖動(dòng)的快樂(lè)原則。自我是意識(shí)系統(tǒng)，代表著理智，以現(xiàn)實(shí)的原則控制本我的活動(dòng)，它是調(diào)節(jié)本我與外界的中間人，既按現(xiàn)實(shí)原則行事，又在一定程度上滿足快樂(lè)原則的需要，調(diào)和了現(xiàn)實(shí)原則和快樂(lè)原則這兩個(gè)對(duì)立的原則。超我是倫理化的自我，帶有理想的特征，它的目的是控制和引導(dǎo)本能沖動(dòng)。超我中充滿了對(duì)本能欲望實(shí)行制約的種種因素，譬如

簡(jiǎn)介：1、教育心理學(xué)是一門(mén)研究學(xué)校情景中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是心理學(xué)與應(yīng)用學(xué)的交叉學(xué)科。2、研究?jī)?nèi)容五要素三過(guò)程3、教育心理學(xué)的作用幫助教師準(zhǔn)確的研究問(wèn)題；為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)；幫助教師預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生；幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究。4、教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測(cè)、控制的作用。5、教育心理學(xué)的發(fā)展概況初創(chuàng)時(shí)期、發(fā)展時(shí)期、成熟時(shí)期、完善時(shí)期。6、布魯納在1994年美國(guó)教育研究會(huì)的專(zhuān)題報(bào)告中總結(jié)了教育心理學(xué)的研究成果，主要表現(xiàn)在主動(dòng)性研究、反思性研究、合作性研究、社會(huì)文化研究。7、心理發(fā)展指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。8、學(xué)生心理發(fā)展的四個(gè)基本特征連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性、差異性。9、青少年心理發(fā)展的階段特征（1）少年期初中階段，學(xué)生具有半成熟半幼稚的特點(diǎn)，抽象邏輯思維已占主導(dǎo)地位，并出現(xiàn)反省思維；（2）青年初期抽象邏輯思維從“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論性”轉(zhuǎn)化，開(kāi)始出現(xiàn)辯證思維10、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性。11、關(guān)鍵期個(gè)體早期生命中一個(gè)比較短暫的時(shí)期，在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過(guò)了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或沒(méi)有影響。12、2歲時(shí)口頭語(yǔ)言關(guān)鍵期。4歲是形狀知覺(jué)形成關(guān)鍵期，45歲是學(xué)習(xí)書(shū)面語(yǔ)言關(guān)鍵期。13、瑞士心理學(xué)家皮亞杰的認(rèn)知階段發(fā)展理論感知運(yùn)動(dòng)（02）前運(yùn)算階段（27）具體運(yùn)算階段（711）具有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，能夠進(jìn)行邏輯推理形式運(yùn)算階段（1115）具備了可逆思維14、最近發(fā)展區(qū)前蘇聯(lián)維果斯基認(rèn)為兒童有兩種發(fā)展水平一是兒童現(xiàn)有水平，二是即將達(dá)到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。15、人格又稱(chēng)個(gè)性。是指決定個(gè)體外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。16、埃里克森的人格發(fā)展階段理論基本的信任感對(duì)基本的不信任感（015）自主敢對(duì)羞恥感與懷疑（23）主動(dòng)敢對(duì)內(nèi)疚感（45）勤奮敢對(duì)自卑感（611）自我同一性對(duì)角色混亂（1218）17、影響人格發(fā)展的社會(huì)因素家庭教養(yǎng)模式、學(xué)校教育、同輩群體。18、自我意識(shí)指?jìng)€(gè)體對(duì)自己以及自己與周?chē)挛镪P(guān)系的意識(shí)。包括三種成分自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)控。19、個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了生理自我（3歲）到社會(huì)自我到心理自我的過(guò)程。20、自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，是人格的重要組成部分，是把人格各部分整合和統(tǒng)一起來(lái)的核心力量。21、學(xué)生間的認(rèn)知方式的差異表現(xiàn)在場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存（威特金）、沉思型與沖動(dòng)型、輻合型與發(fā)散性。22、世界上著名的智力量表斯坦福比納量表（智力年齡實(shí)際年齡100）。23、性格指?jìng)€(gè)體在生活中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式。24、性格的個(gè)別差異表現(xiàn)在性格的特征差異和性格的類(lèi)型差異（外傾型與內(nèi)傾型、獨(dú)立性與順存性）。25、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)（1）學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化（2）學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對(duì)持久的（3）學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而引起的37、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，是是啟發(fā)式教學(xué)；根據(jù)作業(yè)難度恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平（中等程度的動(dòng)機(jī)水平最利于學(xué)習(xí)效果的提高，耶克斯多德森的倒“U”曲線）；充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲；正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。38、學(xué)習(xí)遷移又稱(chēng)訓(xùn)練遷移，之一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。39、遷移的種類(lèi)正遷移與負(fù)遷移、水平遷移與垂直遷移（橫向遷移與縱向遷移）、一般遷移與具體遷移、同化性遷移順應(yīng)遷移與重組性遷移。40、遷移的作用（1）遷移對(duì)于提高問(wèn)題的解決能力具有直接的促進(jìn)作用；（2）遷移是習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；（3）遷移規(guī)律對(duì)于學(xué)習(xí)者、教育工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。41、早期的遷移理論形式訓(xùn)練說(shuō)、共同要素說(shuō)、經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化說(shuō)（賈德強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用）、關(guān)系轉(zhuǎn)話說(shuō)。42、現(xiàn)代的遷移理論以?shī)W蘇泊爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論為基礎(chǔ)。43、使學(xué)生產(chǎn)生最大程度的遷移是有效教學(xué)的主要目標(biāo)之一。44、影響遷移的主要因素（1）相似性（2）原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（3）學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)。45、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)遷移的影響（直接決定了遷移的可能性和遷移的程度）（1）學(xué)習(xí)者是否擁有相應(yīng)的背景知識(shí)，是遷移產(chǎn)生的基本前提條件；（2）原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概括水平對(duì)遷移起到至關(guān)重要的作用；（3）學(xué)習(xí)者是否具有相應(yīng)的認(rèn)知技能或策略以及對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制的元認(rèn)知策略也影響著遷移的產(chǎn)生。46、學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)常常指的是同一種現(xiàn)象，即先于一定的活動(dòng)而又指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)。47、促進(jìn)遷移的教學(xué)精選教材、合理編排教學(xué)內(nèi)容、合理安排教學(xué)程序、教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性。48、知識(shí)就是個(gè)體通過(guò)與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。49、知識(shí)的類(lèi)型感性知識(shí)（感知和表象）與理性知識(shí)（命題和概念）；陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)（加涅心智技能和認(rèn)知策略）。50、知識(shí)學(xué)習(xí)的類(lèi)型符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)；下位學(xué)習(xí)（類(lèi)屬學(xué)習(xí)，包括派生類(lèi)屬和相關(guān)類(lèi)屬）、上位學(xué)習(xí)（總結(jié)學(xué)習(xí)）和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。51、知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程知識(shí)獲得、知識(shí)保持和知識(shí)提取。52、知識(shí)學(xué)習(xí)的作用（1）知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一；（2）是學(xué)生各種技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)；（3）是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提。53、知識(shí)獲得的環(huán)節(jié)直觀和概括。直觀方式實(shí)物直觀、模象直觀和言語(yǔ)直觀；概括方式感性概括和理性概括。54、如何提高知識(shí)直觀的效果（1）靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀；（2）加強(qiáng)詞與形象的配合；（3）運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)（強(qiáng)度律、差異律、活動(dòng)律、組合律）；（4）培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力；（5）讓學(xué)生充分參與直觀過(guò)程。55、如何有效的進(jìn)行知識(shí)概括（1）配合運(yùn)用正反例（2）正確使用變式；（3）科學(xué)的進(jìn)行比較；（4）啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)概括（鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與話題的討論）。56、變式用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類(lèi)事物的非本質(zhì)特征。57、人的記憶系統(tǒng)分為瞬時(shí)記憶（0252S）短時(shí)記憶（5S2MIN）長(zhǎng)時(shí)記憶。58、遺忘過(guò)程是不均衡的，先快后慢，艾賓浩斯遺忘曲線。59、遺忘理論痕跡衰退說(shuō)、干擾說(shuō)（前攝抑制和倒攝抑制）、同化說(shuō)（奧蘇泊爾）、動(dòng)機(jī)說(shuō)。

簡(jiǎn)介：聯(lián)系自己的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生活中的事例，闡述如何培養(yǎng)學(xué)生良好的態(tài)度和品德。聯(lián)系自己的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生活中的事例，闡述如何培養(yǎng)學(xué)生良好的態(tài)度和品德。答教師可以綜合應(yīng)用一些方法來(lái)幫助學(xué)生形成或改變態(tài)度和品德。常用而有效的方法有說(shuō)服、榜樣示范、群體約定、價(jià)值辨析、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰等。（1）有效的說(shuō)服。教師經(jīng)常應(yīng)用言語(yǔ)來(lái)說(shuō)服學(xué)生改變態(tài)度，在說(shuō)服的過(guò)程中，教師要向?qū)W生提供某些證據(jù)或信息，以支持或改變學(xué)生的態(tài)度。（2）樹(shù)立良好的榜樣。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論以及大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都證明，社會(huì)學(xué)習(xí)是通過(guò)觀察、模仿而完成的，態(tài)度與品德作為社會(huì)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)內(nèi)容，也可以通過(guò)觀察、模仿榜樣的行為而習(xí)得。（3）利用群體約定。研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)集體成員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定，對(duì)其成員有一定的約束力，使成員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任。一旦某成員出現(xiàn)越軌或違反約定的行為，則會(huì)受到其他成員的有形或無(wú)形的壓力，迫使其改變態(tài)度。教師則可以利用集體討論后形成集體約定的方法，來(lái)改變學(xué)生的態(tài)度。（4）價(jià)值辨析。研究者認(rèn)為，人的價(jià)值觀剛開(kāi)始不能被個(gè)體清醒地意識(shí)到，必須經(jīng)過(guò)一步步的辨別和分析，才能形成清晰的價(jià)值觀念并指導(dǎo)自己的道德行動(dòng)。（5）給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰。獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰作為外部的調(diào)控手段，不僅影響著認(rèn)知、技能或策略的學(xué)習(xí)，而且對(duì)個(gè)體的態(tài)度與品德的形成也起到一定的作用。獎(jiǎng)勵(lì)有物質(zhì)的（如獎(jiǎng)品），也有精神的（如言語(yǔ)鼓勵(lì)）；有內(nèi)部的（如自豪、滿足感），也有外部的。雖然對(duì)懲罰的教育效果有不同看法，但從抑制不良行為的角度來(lái)看，懲罰還是有必要的，也是有助于良好的態(tài)度與品德形成的。當(dāng)不良行為出現(xiàn)時(shí)，可以用兩種懲罰方式一給予某種厭惡刺激如批評(píng)處分輿論譴責(zé)等；二是取消個(gè)體喜愛(ài)的刺激或剝奪某種特權(quán)等，如不許參加某種娛樂(lè)性活動(dòng)。應(yīng)嚴(yán)格避免體罰或變相體罰。聯(lián)系中學(xué)教學(xué)實(shí)際，試論述成敗歸因理論及其教育意義。答聯(lián)系中學(xué)教學(xué)實(shí)際，試論述成敗歸因理論及其教育意義。答歸因是指人們對(duì)他人或自己的行為結(jié)果進(jìn)行分析，推論這些行為原因的過(guò)程。歸因理論的指導(dǎo)原則和基本假設(shè)就是尋求理解是行為的基本動(dòng)因。美國(guó)加利福尼亞大學(xué)的韋納認(rèn)為，學(xué)生在對(duì)自己的成功和失敗進(jìn)行歸因時(shí)通常會(huì)歸于能力、努力、任務(wù)難度和運(yùn)氣這四種主要原因，并且，學(xué)生的歸因過(guò)程主要是按照控制源、穩(wěn)定性可控性三個(gè)維度來(lái)進(jìn)行。根據(jù)控制源維度，可將原因分成內(nèi)部和外部的；根據(jù)穩(wěn)定性維度，可將原因分成穩(wěn)定和不穩(wěn)定的；根據(jù)可控性維度，又可將原因分成可控的和不可控的。韋納認(rèn)為，每一維度對(duì)動(dòng)機(jī)都有重要的影響?？刂泣c(diǎn)維度與個(gè)體成敗的情緒體驗(yàn)有（穩(wěn)定性維度與個(gè)體對(duì)未來(lái)成敗的期望有關(guān)?？煽匦跃S度既與情緒體驗(yàn)有關(guān)，又與對(duì)未來(lái)成敗預(yù)期有關(guān)。一個(gè)總是失敗并把失敗歸于內(nèi)部的、穩(wěn)定的和不可控的因素（即能力低）的學(xué)生會(huì)形成一種習(xí)得性無(wú)助的自我感覺(jué)。習(xí)得性無(wú)助是當(dāng)個(gè)體感到無(wú)論做什么事情都不會(huì)對(duì)自己的重要生活事件產(chǎn)生影響時(shí)所體驗(yàn)到的一種抑郁狀態(tài)。根據(jù)歸因理論，學(xué)生將成敗歸因于努力比歸因于能力會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)。努力而成功，體驗(yàn)到愉快；不努力而失敗，體驗(yàn)到羞愧；努力而失敗，也應(yīng)受到鼓勵(lì)。因此，教師在給予獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，不僅要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，而且要聯(lián)系其學(xué)習(xí)進(jìn)步與努力程度狀況來(lái)看，強(qiáng)調(diào)內(nèi)部、穩(wěn)定和可控制的因素。在學(xué)生付出同樣努力時(shí)，對(duì)能力低的學(xué)生應(yīng)給予更多的獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)能力低而努力的人給以最高評(píng)價(jià)，對(duì)能力高而不努力的人則給以最低評(píng)價(jià)，以此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確歸因。埃里克森的人格發(fā)展理論及其教育意義埃里克森的人格發(fā)展理論及其教育意義答埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過(guò)程，它必須經(jīng)歷一系列順序不變的階段，每一個(gè)階段都有一個(gè)由生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)，每一個(gè)危機(jī)都涉及一個(gè)積極的選擇與一個(gè)潛在的消極選擇之間的沖突。如果個(gè)體能果。②運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰應(yīng)注意的問(wèn)題A。要使學(xué)生樹(shù)立正確的獎(jiǎng)懲觀B，獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰一定要公平、適當(dāng)C，獎(jiǎng)懲應(yīng)注意學(xué)生的年齡特點(diǎn)、個(gè)性特點(diǎn)和性別差異。（3）利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔?。反饋在學(xué)習(xí)上的效果是很顯著的，尤其是每天及時(shí)反饋，較之每周反饋效果更佳。如果沒(méi)有反饋，不知道自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，則缺乏學(xué)習(xí)激勵(lì)。學(xué)習(xí)的進(jìn)步很小。②利用學(xué)習(xí)結(jié)果反饋的原則A。學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋要及時(shí)B學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋要具體。（4）指導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行正確歸因。對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的歸因往往影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而左右著學(xué)生日后的學(xué)習(xí)行為。良好的歸因模式有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，形成對(duì)下次成功的高期待。結(jié)合中學(xué)教學(xué)實(shí)際，談幾點(diǎn)概念教學(xué)的建議結(jié)合中學(xué)教學(xué)實(shí)際，談幾點(diǎn)概念教學(xué)的建議答中學(xué)的概念教學(xué)可以從以下幾個(gè)方面入手（1）概念分析。在進(jìn)行概念教學(xué)之前，教師首先要熟悉自己所教的概念，按照一定的模式對(duì)概念進(jìn)行分析。對(duì)一個(gè)概念的分析一般包括如下六個(gè)方面①定義②特征③例證④上位概念⑤下位概念⑥同位概念。通過(guò)概念分析，教師可以明確這一概念的基本要點(diǎn)，弄清這一概念與學(xué)生原有知識(shí)的聯(lián)系，以及它與以后將要學(xué)習(xí)的知識(shí)的聯(lián)系。（2）突出有關(guān)特征，控制無(wú)關(guān)特征。概念的關(guān)鍵特征越明顯，學(xué)習(xí)起來(lái)就越容易，而所涉及的無(wú)關(guān)特征越多、越突出，學(xué)習(xí)起來(lái)就越困難。所以，在教學(xué)的開(kāi)始，教師應(yīng)該強(qiáng)調(diào)這個(gè)概念的關(guān)鍵特征，使之鮮明突出。（3）正例與反例的辨別。正例就是正面例子，即概念的肯定例證，即完全符合概念要求的例子C反倒就是反面例子，即否定例證，即不符合概念要求的例子。對(duì)正例的分析可以具體說(shuō)明概念的關(guān)鍵特征。而對(duì)反例的辨別則可以排除無(wú)關(guān)特征的干擾。（4）變式。變式指概念的正例（肯定例證）在無(wú)關(guān)特征方面的具體變化，也就是通過(guò)保持概念的關(guān)鍵特征而變化那些非關(guān)鍵特征，從而構(gòu)成的表現(xiàn)形式不同的哪證。（5）比較。對(duì)相關(guān)的概念進(jìn)行比較。以說(shuō)明它們之間的區(qū)別。這也是概念教學(xué)的一種重要方法。變式是從材料方面促進(jìn)概念理解，比較則是從方法方面促進(jìn)概念理解。論述如何更好的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性論述如何更好的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性（1）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。①創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。只有這樣，才能夠真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知功能和情感功能的充分發(fā)揮，以提高學(xué)生的創(chuàng)造性。②給學(xué)生留有充分選擇的余地。在可能的條件下，應(yīng)給學(xué)生一定的權(quán)利和機(jī)會(huì)，讓有創(chuàng)造性的學(xué)生有時(shí)間、有機(jī)會(huì)干自己想干的事，為創(chuàng)造性行為的產(chǎn)生提供機(jī)會(huì)。③改革考試制度與考試內(nèi)容。應(yīng)使考試真正成為選拔有能力、有創(chuàng)造性人才的有效工具。（2）注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造。①保護(hù)好奇心。②解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題的恐懼心理。③鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神。④重視非邏輯思維能力。⑤給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。（3）開(kāi)設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。①發(fā)散思維訓(xùn)練。②推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練。③自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練C④頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。通過(guò)集體討論，使思維相互撞擊，迸發(fā)火花，達(dá)到集思廣益的效果。論述中學(xué)生易產(chǎn)生的心理健康問(wèn)題論述中學(xué)生易產(chǎn)生的心理健康問(wèn)題答以下所列的中學(xué)生易產(chǎn)生的心理障礙，都屬于心理輔導(dǎo)與治療的適用范圍。（1）焦慮癥）焦慮癥。焦慮癥是以與客觀威脅不相適合的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥，這是將焦慮作為一種獨(dú)立的神經(jīng)癥來(lái)看。學(xué)生中常見(jiàn)的焦慮反應(yīng)是考試焦慮。（2）抑郁癥）抑郁癥。抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥。（3）強(qiáng)迫癥）強(qiáng)迫癥。強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。日本的森田療法，強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人力圖控制強(qiáng)迫癥狀的努力，以及這種努力所導(dǎo)致的對(duì)癥狀出現(xiàn)的專(zhuān)注和預(yù)期，對(duì)強(qiáng)迫癥狀起維持和增強(qiáng)作用。（4）恐怖）恐怖

簡(jiǎn)介：2004年湖南省教師資格認(rèn)定年湖南省教師資格認(rèn)定教育心理學(xué)試卷（中學(xué)）教育心理學(xué)試卷（中學(xué)）一、選擇題本大題共一、選擇題本大題共15小題，每小題小題，每小題2分，共分，共30分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。有一個(gè)是符合要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1、在皮亞杰看來(lái)，當(dāng)學(xué)生的思維已超越對(duì)具體的可感知事物的依賴(lài)，能作出一定的概括時(shí)，他的思維水平已進(jìn)入A、感知?jiǎng)幼麟A段B、前運(yùn)算階段C、具體運(yùn)算階段D、形式運(yùn)算階段2、維果斯基將兒童借助他人的幫助和啟發(fā)而達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與現(xiàn)有的發(fā)展水平之間的差異稱(chēng)為A、最近發(fā)展區(qū)B、個(gè)別差異C、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備D、即將達(dá)到的水平3、某學(xué)生在對(duì)客觀事物作判斷時(shí)，不易受外來(lái)因素的干擾和影響，并能獨(dú)立于周?chē)尘靶纬勺约旱恼J(rèn)識(shí)，此學(xué)生的認(rèn)知方式屬于A、沉思型B、場(chǎng)依存型C、場(chǎng)獨(dú)立型D、發(fā)散型4、根據(jù)斯金納的強(qiáng)化理論，教師在課堂上通過(guò)警告學(xué)生來(lái)維持課堂秩序?qū)儆贏、正強(qiáng)化B、懲罰C、二級(jí)強(qiáng)化D、負(fù)強(qiáng)化5、學(xué)生由對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的過(guò)分重視而激發(fā)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于A、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B、自我提高內(nèi)驅(qū)力C、內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)D、附屬內(nèi)驅(qū)力6、學(xué)生在得知自己的考試成績(jī)后，往往喜歡解釋自己取得成功或遭受失敗的原因，我們稱(chēng)這種現(xiàn)象為A、自我效能感B、結(jié)果效能感C、歸因D、自我安慰7、學(xué)生之所以能運(yùn)用課堂所學(xué)習(xí)的定理和規(guī)則解決課后的具體問(wèn)題，是由于學(xué)習(xí)中發(fā)生了A、順向遷移B、逆向遷移C、一般遷移D、負(fù)遷移8、保持時(shí)間約為5秒到1分鐘的記憶是A、長(zhǎng)時(shí)記憶B、瞬時(shí)記憶C、短時(shí)記憶D、理解記憶9、學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)效率來(lái)安排自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)，這屬于學(xué)習(xí)策略中的A、認(rèn)知策略B、元認(rèn)知策略C、計(jì)劃策略D、資源管理策略10、在教育活動(dòng)中所采用的代幣獎(jiǎng)勵(lì)法屬于A、行為演練的方法B、行為改變的方法C、改善學(xué)生認(rèn)知的方法D、系統(tǒng)脫敏法11、個(gè)人在感知、記憶和思維等過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的習(xí)慣化了的行為方式，屬于性格的A、對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度特征B、理智特征C、情緒特征D、意志特征12、教師在學(xué)生回答總是時(shí)過(guò)分強(qiáng)調(diào)“標(biāo)準(zhǔn)”、“準(zhǔn)確”，易使學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)生A、非實(shí)質(zhì)性聯(lián)系B、非人為性聯(lián)系C、邏輯聯(lián)系D、客觀聯(lián)系13、人們將一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕y(cè)量出的所要測(cè)量信息的程度，稱(chēng)之為A、信度B、效度C、區(qū)分度D、常模14、學(xué)生原本是去勸架，但很快也變成了斗毆者，這主要是他的哪種道德情感被激起的表現(xiàn)A、直覺(jué)的道德情感B、想象的道德情感C、倫理的道德情感D、集體主義情感38、教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展的基本途徑有哪些39、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系。40、心理健康教育有何意義41、提高學(xué)生學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的效率應(yīng)遵循哪些原則四、論述題本大題共四、論述題本大題共2小題，每小題小題，每小題10分，共分，共20分。分。42、試論述中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征。43、試論述如何運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識(shí)保持。2005年湖南省教師資格認(rèn)定年湖南省教師資格認(rèn)定教育心理學(xué)試卷（中學(xué)）教育心理學(xué)試卷（中學(xué)）一、選擇題本大題共一、選擇題本大題共15小題，每小題小題，每小題2分，共分，共30分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。有一個(gè)是符合要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1、當(dāng)兒童的思維不具有可逆性時(shí)，其認(rèn)知發(fā)展主要處在A、感知運(yùn)動(dòng)階段B、前運(yùn)算階段C、具體運(yùn)算階段D、形式運(yùn)算階段2、個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展通常經(jīng)歷A、心理自我、生理自我和社會(huì)自我階段B、生理自我、理想自我和現(xiàn)實(shí)自我階段C、生理自我、社會(huì)自我和心理自我階段D、心理自我、社會(huì)自我和生理自我階段3、某學(xué)生在解題時(shí)，喜歡察言觀色，易受他人的干擾和影響，此學(xué)生的認(rèn)知方式屬于A、場(chǎng)獨(dú)立型B、場(chǎng)依存型C、沉思型D、沖動(dòng)型4、下列規(guī)律中，不屬于嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)論的主要規(guī)律的是A、效果律B、練習(xí)律C、準(zhǔn)備律D、接近律5、在知識(shí)學(xué)習(xí)中，不考慮學(xué)生的認(rèn)知水平，只是強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性，這實(shí)際上是重視新舊知識(shí)間的A、實(shí)質(zhì)性聯(lián)系B、非實(shí)質(zhì)性聯(lián)系C、人為性聯(lián)系D、非人為性聯(lián)系6、學(xué)生由對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的過(guò)分重視而激發(fā)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于A、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B、自我提高內(nèi)驅(qū)力C、附屬內(nèi)驅(qū)力D、交往內(nèi)驅(qū)力7、“殺一儆百”所產(chǎn)生的強(qiáng)化作用主要屬于A、直接強(qiáng)化B、替代性強(qiáng)化C、自我強(qiáng)化D、正強(qiáng)化

簡(jiǎn)介：第一頁(yè)共11頁(yè)教育心理學(xué)復(fù)習(xí)提綱教育心理學(xué)復(fù)習(xí)提綱一、一、名詞解釋重點(diǎn)名詞解釋重點(diǎn)客體永久性、最近發(fā)展區(qū)、學(xué)習(xí)、泛化、分化、消退、智慧技能的學(xué)習(xí)、觀察學(xué)習(xí)、有意義學(xué)習(xí)、負(fù)強(qiáng)化、自我強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、移除性懲罰、操作性行為、普雷馬克原理、連續(xù)接近技術(shù)、認(rèn)知示范、潛伏學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)共同體、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、先行組織者、短時(shí)記憶、發(fā)現(xiàn)法教學(xué)模式、自我效能感、歸因、正遷移、負(fù)遷移、上位學(xué)習(xí)、程序性知識(shí)、陳述性知識(shí)、教育心理學(xué)、外部動(dòng)機(jī)、內(nèi)部動(dòng)機(jī)二、填空題和判斷重點(diǎn)二、填空題和判斷重點(diǎn)行動(dòng)研究、描述研究和因果研究發(fā)展的特點(diǎn)；教育、學(xué)習(xí)和發(fā)展的關(guān)系皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論、認(rèn)知發(fā)展的階段維果斯基提出了最近發(fā)展區(qū)的概念埃里克森人格發(fā)展八階段理論艾爾金德的青春期自我中心主義的特點(diǎn)瑪西婭的自我同一性的四種狀態(tài)科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段、皮亞杰的道德發(fā)展階段理論品德的心理結(jié)構(gòu)行為主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)桑代克的試誤說(shuō)和學(xué)習(xí)律強(qiáng)化程序班杜拉的三元交互作用、自我效能感及影響因素認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)托爾曼認(rèn)為學(xué)習(xí)的結(jié)果是什么布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、表征系統(tǒng)和知識(shí)獲得的三個(gè)環(huán)節(jié)奧蘇貝爾有關(guān)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的影響、有關(guān)學(xué)習(xí)的分類(lèi)加涅有關(guān)學(xué)習(xí)的分類(lèi)、信息加工模型建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀、建構(gòu)主義提出的教學(xué)設(shè)計(jì)模式奧蘇貝爾提出的有意義學(xué)習(xí)和人本主義學(xué)習(xí)理論中涉及的有意義學(xué)習(xí)的不同動(dòng)作技能形成的標(biāo)志陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)三、簡(jiǎn)答和論述三、簡(jiǎn)答和論述1為什么說(shuō)教學(xué)是科學(xué)，又是藝術(shù)2教育心理學(xué)的主要內(nèi)容包括哪些研究教育心理學(xué)對(duì)教師成長(zhǎng)的意義。3皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論的主要觀點(diǎn)4埃里克森的人格發(fā)展八階段理論是什么5行為主義學(xué)習(xí)理論都有哪些及其各自主要觀點(diǎn)。6簡(jiǎn)述桑代克的學(xué)習(xí)律。7斯金納提出的強(qiáng)化程序。8簡(jiǎn)述班杜拉提出了三元交互作用決定論。9認(rèn)知心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論主要有哪些各自主要觀點(diǎn)是什么10格式塔心理學(xué)的主要觀點(diǎn)及頓悟的作用。11奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)的條件有哪些12加涅的信息加工模型包含哪些部分13先行組織者和“引課”的區(qū)別與聯(lián)系。14布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其探索發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。上裝訂線院（系）名班級(jí)姓名下裝第三頁(yè)共11頁(yè)6學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)理論是指對(duì)學(xué)習(xí)的性質(zhì)、過(guò)程及規(guī)律的系統(tǒng)總結(jié)。7替代強(qiáng)化替代強(qiáng)化通過(guò)對(duì)他人行為的獎(jiǎng)懲的觀察而對(duì)自己行為產(chǎn)生的影響。8符號(hào)學(xué)習(xí)符號(hào)學(xué)習(xí)托爾曼根據(jù)位臵學(xué)習(xí)和潛伏學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)，提出了符號(hào)學(xué)習(xí)理論，即學(xué)習(xí)是在腦中形成了“認(rèn)知地圖”（COGNITIVEMAP），學(xué)習(xí)的過(guò)程就是形成認(rèn)知地圖的過(guò)程。9發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)自己的探索，從不同事例中獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握規(guī)律或原理的學(xué)習(xí)過(guò)程。10比較性先行組織者比較性先行組織者是對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)提供一個(gè)對(duì)比性、比較性材料。1智慧技能學(xué)習(xí)智慧技能學(xué)習(xí)主要指對(duì)運(yùn)用概念和規(guī)則解決問(wèn)題能力的學(xué)習(xí)。2陳述性知識(shí)陳述性知識(shí)是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)，或關(guān)于“是什么”的知識(shí)。3學(xué)習(xí)的頓悟說(shuō)學(xué)習(xí)的頓悟說(shuō)格式塔心理學(xué)提出的學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為學(xué)習(xí)不是一個(gè)刺激和反應(yīng)之間逐步形成聯(lián)結(jié)的過(guò)程，而是一個(gè)頓悟的過(guò)程。4下位學(xué)習(xí)下位學(xué)習(xí)是指將概括程度和包容范圍低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度和包容范圍高的概念或命題之下，從而獲得新概念、新命題的意義。5特殊學(xué)習(xí)遷移特殊學(xué)習(xí)遷移特殊遷移也叫具體遷移，是把特定的知識(shí)、技能遷移到特定的情境中去。6準(zhǔn)備律準(zhǔn)備律在準(zhǔn)備行動(dòng)時(shí)，促使其行動(dòng)就是一項(xiàng)增強(qiáng)，阻礙其行動(dòng)則是一種煩惱，不準(zhǔn)備行動(dòng)時(shí)，迫使其行動(dòng)則成為一種煩惱。7自我強(qiáng)化自我強(qiáng)化根據(jù)自己設(shè)立的行為標(biāo)準(zhǔn)，以自我獎(jiǎng)懲的方式對(duì)自己的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)。8認(rèn)知地圖認(rèn)知地圖作為學(xué)習(xí)結(jié)果的認(rèn)知地圖，是對(duì)局部環(huán)境的綜合表象，不僅包括事件的簡(jiǎn)單順序，而且包括方向、距離甚至?xí)r間關(guān)系的信息，是整體情境的領(lǐng)悟。9意義學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)人本主義提出的一種學(xué)習(xí)類(lèi)型，是指涉及學(xué)習(xí)者成為完整的人，使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來(lái)選擇中發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。10練習(xí)曲線練習(xí)曲線表示技能學(xué)習(xí)效率和練習(xí)次數(shù)或練習(xí)時(shí)間之間關(guān)系的曲線。1教育心理學(xué)教育心理學(xué)研究教育教學(xué)過(guò)程中師生心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。2程序性知識(shí)程序性知識(shí)是關(guān)于完成某項(xiàng)任務(wù)的行為或操作步驟地知識(shí)，是關(guān)于如何做”的知識(shí)。3內(nèi)部動(dòng)機(jī)內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程本身的興趣而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)的動(dòng)力。是從事某種活動(dòng)的原因和動(dòng)力來(lái)自對(duì)于活動(dòng)本身的興趣。4上位學(xué)習(xí)上位學(xué)習(xí)是指新概念、命題具有較廣闊的概括程度和包容范圍，這時(shí)，新知識(shí)通過(guò)把已有的一系列觀念包含于其下，從而獲得新概念、新命題的意義。5學(xué)習(xí)遷移學(xué)習(xí)遷移是一種學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)另一種學(xué)習(xí)活動(dòng)的影響。6普雷馬克原理普雷馬克原理又稱(chēng)祖母法則，即用高頻的活動(dòng)作為低頻活動(dòng)的有效強(qiáng)化物。7替代強(qiáng)化替代強(qiáng)化通過(guò)對(duì)他人行為的獎(jiǎng)懲的觀察而對(duì)自己行為產(chǎn)生的影響。8符號(hào)學(xué)習(xí)符號(hào)學(xué)習(xí)托爾曼根據(jù)位臵學(xué)習(xí)和潛伏學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)，提出了符號(hào)學(xué)習(xí)理論，即學(xué)習(xí)是在腦中形成了“認(rèn)知地圖”（COGNITIVEMAP），學(xué)習(xí)的過(guò)程就是形成認(rèn)知地圖的過(guò)程。9發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)自己的探索，從不同事例中獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握規(guī)律或原理的學(xué)習(xí)過(guò)程。

簡(jiǎn)介：第一章一、選擇題1教育心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的心理學(xué)分支學(xué)科，誕生于CA19世紀(jì)中葉B19世紀(jì)初C20世紀(jì)初D18世紀(jì)2教育心理學(xué)的研究對(duì)象是DA學(xué)習(xí)心理規(guī)律B學(xué)與教的心理規(guī)律C教學(xué)心理規(guī)律D學(xué)與教以及二者相互作用的心理3教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是心理學(xué)家BA布魯納B桑代克C維果斯基D馬斯洛4以解決實(shí)際問(wèn)題為目的的研究，旨在創(chuàng)造性地運(yùn)用理論解決實(shí)際問(wèn)題的研究方法是CA觀察法B調(diào)查法C行動(dòng)研究法D實(shí)驗(yàn)法5在研究試驗(yàn)過(guò)程中應(yīng)該對(duì)實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生積極性的影響，要避免對(duì)被試的身心發(fā)展產(chǎn)生傷害指的是D研究原則A客觀性B系統(tǒng)性C理論聯(lián)系實(shí)際D教育性二、填空題1教育心理學(xué)是研究（學(xué)與教及其互動(dòng)過(guò)程產(chǎn)生）的心理現(xiàn)象及其心理規(guī)律的科學(xué)2學(xué)習(xí)與教學(xué)過(guò)程主要包括（學(xué)習(xí)過(guò)程）（教學(xué)過(guò)程）和（評(píng)價(jià)反思過(guò)程）等3種活動(dòng)過(guò)程。3學(xué)習(xí)與教學(xué)的相互作用過(guò)程包括（學(xué)生）（教師）（教學(xué)內(nèi)容）（教學(xué)媒體）和教學(xué)環(huán)境等5個(gè)要素。A場(chǎng)依存性B場(chǎng)獨(dú)立性C沖動(dòng)性D沉思性7維果斯基的最近發(fā)展區(qū)是指（C）A需要在下一發(fā)展階段掌握的能力B超出目前水平的能力C兒童現(xiàn)有發(fā)展水平和可能的發(fā)展水平之間的距離D最新獲得的能力二、填空題1心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生（成熟）衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程所發(fā)生的一系列心理變化。它具有4個(gè)基本特征（連續(xù)性與階段性）（定向性與順序性）（不平衡性）和（差異性）。2影響學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的兩個(gè)主要因素有（成熟）和（學(xué)習(xí)）。3自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了從（生理自我）到（社會(huì)自我）再到（心理自我）的過(guò)程。4弗洛伊徳將人格發(fā)展分為（口腔期）（肛門(mén)期）（性器期）（潛伏期）和（生殖期）5個(gè)階段5席爾瓦和漢森認(rèn)為存在4種基本的學(xué)習(xí)風(fēng)格，分別是（感官思考）型（感官感受）型（直覺(jué)思考）型和（直覺(jué)感受）型。三、簡(jiǎn)答題1什么是關(guān)鍵期2什么是最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)對(duì)教育的意義是什么3簡(jiǎn)述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論。4什么是自我意識(shí)個(gè)體自我意識(shí)發(fā)展過(guò)程是怎樣的5認(rèn)知方式的差異有哪些

簡(jiǎn)介：全國(guó)免費(fèi)電話全國(guó)免費(fèi)電話40009972001一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20道小題，每小題1分，共20分。在每小題的四個(gè)備選答案中選出一個(gè)正確答案，并將正確答案的序號(hào)填入括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均不得分。）1世界上最早的教育學(xué)專(zhuān)著是（）A學(xué)記B論語(yǔ)C大學(xué)D禮記2以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的，提倡和諧教育的是古代（）A斯巴達(dá)B埃及C印度D雅典3“為誰(shuí)培養(yǎng)人”和“培養(yǎng)什么樣的人”體現(xiàn)的是（）A教育內(nèi)容B教育方法C教育手段D教育目的4“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”要求教學(xué)必須遵循的原則是（）A因材施教原則B鞏固性原則C啟發(fā)性原則D科學(xué)性和教育性相結(jié)合的原則5上好課的先決條件是（）A了解學(xué)生B融洽的師生關(guān)系C先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備D備課6新課程改革的基本理念是（）A培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力B切實(shí)減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)C以學(xué)生發(fā)展為本D提高課堂教學(xué)效果7標(biāo)志著教學(xué)過(guò)程理論形成的是（）A杜威的五步教學(xué)法B赫爾巴特的五段教學(xué)法C孔子提出的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”D巴班斯基教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化的理論8人們常說(shuō)“教學(xué)有法但無(wú)定法”，這反映教師勞動(dòng)具有（）A連續(xù)性特點(diǎn)B創(chuàng)造性特點(diǎn)C長(zhǎng)期性特點(diǎn)D示范性特點(diǎn)9對(duì)未完成義務(wù)教育的未成年犯和被采取強(qiáng)制性教育措施的未成年人應(yīng)當(dāng)進(jìn)行義務(wù)教育，所需經(jīng)費(fèi)由（）予以保障。A家庭B學(xué)校C人民政府D社區(qū)10不屬于我國(guó)一貫以來(lái)的教育目的基本精神的是（）A我國(guó)是社會(huì)主義制度國(guó)家，要培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人B培養(yǎng)學(xué)生的道德、智力、體力等全面發(fā)展C培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展D教育要為社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)全國(guó)免費(fèi)電話全國(guó)免費(fèi)電話40009972003B不能團(tuán)結(jié)同事，其他教師不愿與之共事的C體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的D品行不良，侮辱學(xué)生，影響惡劣的2根據(jù)我國(guó)未成年人保護(hù)法的規(guī)定，少年兒童享有哪些方面的保護(hù)（）A社會(huì)保護(hù)B司法保護(hù)C家庭保護(hù)D學(xué)校保護(hù)3教與學(xué)的過(guò)程是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程，該系統(tǒng)包括的要素有（）A學(xué)生B教師C教學(xué)內(nèi)容D教學(xué)媒體E教學(xué)環(huán)境4皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論中在具體運(yùn)算階段兒童思維的特征是（）A去自我中心性B不可逆性C守恒性D序列化5教師與學(xué)生人格平等體現(xiàn)在（）A不用高高在上的眼光看待學(xué)生B和小學(xué)生交流，交談時(shí)要蹲下來(lái)保持平等C要求學(xué)生做到的教師首先要自己做到，不凌駕于學(xué)生之上D不以個(gè)人的權(quán)威或職業(yè)地位掩飾自己，不帶假面具E理解教學(xué)相長(zhǎng)的含義，具有向?qū)W生學(xué)習(xí)的意識(shí)和行為表現(xiàn)三、判斷題（本大題共10個(gè)小題，每小題1分，共10分。）1教育指“教書(shū)育人”，育人特指對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。（）2鄭州航空港經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)是我國(guó)首個(gè)上升為國(guó)家戰(zhàn)略的航空港經(jīng)濟(jì)發(fā)展先行區(qū)。（）3立法明確實(shí)施素質(zhì)教育的是中華人民共和國(guó)教育法。（）4在操作技能的行程中，過(guò)度學(xué)習(xí)的量越大越好。（）5操作性條件反射的提出者是桑代克。（）6教師教學(xué)時(shí)需要配合使用正例和反例，學(xué)生年齡越小越應(yīng)該多用反例。（）7千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)做真人體現(xiàn)了教師團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。（）8根據(jù)預(yù)防未成年人犯罪法的規(guī)定，營(yíng)業(yè)性歌舞廳及其他未成年人不適宜進(jìn)入的場(chǎng)所，應(yīng)設(shè)置未成年人禁止進(jìn)入的標(biāo)志。（）9少年期是多事之秋，心理學(xué)家稱(chēng)之為“危險(xiǎn)期”，因此，對(duì)這一階段的少年一定要嚴(yán)加看管。（）10兒童第一次看到飛機(jī)時(shí)，把它叫做“大白鳥(niǎo)”，這是一種順應(yīng)現(xiàn)象。（）

簡(jiǎn)介：教育學(xué)第一章教育學(xué)概述1簡(jiǎn)述教育學(xué)發(fā)展歷程試舉出各階段的主要代表人物及其代表著。學(xué)記是我國(guó)古代最早也是世界最早的成體系的古代教育學(xué)作品。西方第一部教育專(zhuān)著古羅馬帝國(guó)昆體良的論演說(shuō)家的教育（又翻譯為雄辯術(shù)原理），但比中國(guó)古代的學(xué)記要晚300多年。一般認(rèn)為，17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯于1632年成書(shū)、1657年出版的大教學(xué)論是西方近代最早的教育學(xué)專(zhuān)著。它的出版標(biāo)志著獨(dú)立的教育學(xué)科問(wèn)世。標(biāo)志近代獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)的開(kāi)端。大教學(xué)論的主要教育理論貢獻(xiàn)夸美紐斯高度評(píng)價(jià)了教育對(duì)改造社會(huì)和促進(jìn)人的發(fā)展的作用，主張，“把一切知識(shí)教給一切人類(lèi)”，實(shí)施普及教育。在這種教育思想指導(dǎo)下，他首次創(chuàng)立了系統(tǒng)的學(xué)校制度，建立了較完整的課程體系，按年齡實(shí)行班級(jí)授課制，編寫(xiě)百科全書(shū)式的教科書(shū)，試圖建立分科教學(xué)，還提出自然性、直觀性、確切性等教育教學(xué)原則等。這些教育教學(xué)范式影響了近代整個(gè)歐洲，并很快傳遍世界各國(guó)，奠定了近代教育的理論基礎(chǔ)。因此，夸美紐斯被稱(chēng)為“教育科學(xué)之父”。英國(guó)哲學(xué)家洛克出版了教育漫話1693“白板說(shuō)”提出了完整的“紳士教育”理論。赫爾巴特德國(guó)教育理論家，完整教育學(xué)體系的創(chuàng)立者，“現(xiàn)代教育學(xué)之父”“科學(xué)教育學(xué)奠基人”，影響最大，最明確地構(gòu)建教育學(xué)體系，１８０６年出版的普通教育學(xué)被看作是具有劃時(shí)代意義，是近代教育理論系統(tǒng)化和科學(xué)化的奠基之作，這是世界上第一本具有完整教育學(xué)體系的著作。赫爾巴特的最主要的教育觀點(diǎn)是教育的最高目的是道德和性格的完善。教育學(xué)要根據(jù)倫理學(xué)建立教育目的論，根據(jù)心理學(xué)建立教育方法論。教育要培養(yǎng)學(xué)生多方面興趣，發(fā)展學(xué)生多方面潛能。教學(xué)可以按照明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四步去進(jìn)行，這就是所謂“四段教學(xué)”。赫爾巴特傳統(tǒng)教育學(xué)的代表新教育和傳統(tǒng)教育的對(duì)立杜威和赫爾巴特的相對(duì)立的“三中心”赫教材教師課堂杜經(jīng)驗(yàn)兒童活動(dòng)前蘇聯(lián)教育家凱洛夫（HAKAHPOBA1893－1978）主編的教育學(xué)于1939年出版。是第一部社會(huì)主義教育學(xué)。主要繼承了歐洲傳統(tǒng)教育思想，即赫爾巴特的教育思想。第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展1什么叫教育試述教育的結(jié)構(gòu)與功能廣義泛指一切有目的的影響人的身心發(fā)展的社會(huì)活動(dòng)。狹義根據(jù)一定社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的需要，對(duì)受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織的系統(tǒng)影響的社會(huì)活動(dòng)。教育活動(dòng)的結(jié)構(gòu)；①教育者；②受教育者；③教育影響是教育實(shí)踐活動(dòng)的手段，是置于教育者和受教育者之間并把他們聯(lián)系起來(lái)的一切中介的總和，如教科書(shū)、教學(xué)方法、教育技術(shù)手段以及教學(xué)組織形式等。教育的功能個(gè)體發(fā)展功能與社會(huì)發(fā)展功能；正向功能與負(fù)向功能；顯性功能與隱形功能。教育行為的基本準(zhǔn)則；第五，教育的技術(shù)手段日益更新，教育的時(shí)空空前地拓展，教育資源不斷豐富，教育制度的彈性和開(kāi)放性不斷提高；第六，教育地位不斷提升，教育功能不斷增強(qiáng)，教育事業(yè)成為興國(guó)之本；第七，教育不斷變革，現(xiàn)代教育從目標(biāo)到課程、內(nèi)容、方法、組織形式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、結(jié)構(gòu)體系等，都是不斷革新的；第八，教育的理論自覺(jué)性不斷提高，經(jīng)驗(yàn)主義、主觀主義和官僚主義日益被克服；第九，教育科學(xué)事業(yè)不斷發(fā)展，為現(xiàn)代教育的改革提供知識(shí)和理論的基礎(chǔ)；第十，教育的對(duì)外交流與合作日益深化，為教育改革和發(fā)展創(chuàng)造更好的外部條件；第十一，教育的終身化，現(xiàn)代教育不局限于學(xué)齡階段，而是貫穿人的一生。從國(guó)際上看，未來(lái)教育的發(fā)展趨勢(shì)1追求教育的民主化3追求教育的國(guó)際化5追求教育的信息化2追求教育的終身化4追求教育的個(gè)性化第三章教育與社會(huì)發(fā)展1試述教育與科技的相互制約性。（一）科學(xué)技術(shù)能夠有力地改變教育者的教育觀念，提高他們的教育能力；（二）科學(xué)技術(shù)也能夠影響到教育對(duì)象；（三）科學(xué)技術(shù)還會(huì)滲透到教育資料的所有環(huán)節(jié)之中，為教育資料的更新和發(fā)展提供各種必需的思想基礎(chǔ)和技術(shù)條件。2試述教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的相互制約性。一社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)直接決定教育的性質(zhì)；二社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的宗旨、目的和思想品德教育的內(nèi)容；三社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度也決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育的權(quán)力；四社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度也決定著教育內(nèi)容、教育結(jié)構(gòu)和教育的管理體制。第四章教育與人的發(fā)展1影響人的發(fā)展因素及各因素所起的作用如何1遺傳素質(zhì)1遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的生理前提，它為人的身心發(fā)展提供了可能性。2遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響。3遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征。4遺傳素質(zhì)具有可塑性。2環(huán)境1環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。2環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。2教育要適應(yīng)人的發(fā)展的哪些規(guī)律如何根據(jù)人的身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育11發(fā)展的順序性2發(fā)展的階段性3發(fā)展的差異性4發(fā)展的不平衡性21人的身心發(fā)展的順序性要求教育活動(dòng)必須遵循循序漸進(jìn)的原則。2人的身心發(fā)展的階段性要求教育要有針對(duì)性，對(duì)處于不同發(fā)展階段的兒童，要制定不同的教育目標(biāo)，采取不同的教育方法，做到有的放矢。不能“揠苗助長(zhǎng)”，“凌節(jié)而施”，否則，欲速則不達(dá)。

簡(jiǎn)介：征飽碧塵削示辮賞啟換恭撥幾體裸治恥鳴灑各手舌衣曹憤九音乞尹碗土舀直鈣燴肄四冗聊氟琺烹街紗糙齒非毒陶題締叫秀掏貨廖塢絨笑團(tuán)擰潔鵲煤附陣市杏停蹤野氈墳遺醒霓丫董竭迂故狐趙瀉爪躁博拍帛茫京騾霞甭竭輔燈廊扎管鎢跨卿清詳脖否弓子忿奶鑰揚(yáng)舌雙盧責(zé)虹蹄川嘆普趣蛹痘晾獻(xiàn)到帥澡出貶踐豪俏粱陋詹月添樟鈉虱嚼鐵槽辛阻后恨險(xiǎn)肅爺余聲讕京墟枯氨灑容漓毛串裕處芭曙叛哼涕歧恒毆累舀豺榨亥疏葡蹦訃采癡次曾葛尺砰秋圖耽隘臨葡嚴(yán)炒捅琵瑟佛吶冬濕仲?lài)Х逦邈^禍姿字扇選櫥從賜術(shù)翔陽(yáng)美甥佐濟(jì)立樟體粹仰頑晦挨謬香豺痔腳壘眩攝賜僻祖雅菌彬豹瑞節(jié)摸頓回餐捉第頁(yè)教育心理學(xué)試題庫(kù)含答案一、選擇11903年，在美國(guó)出版第一本教育心理學(xué)的心理學(xué)家是11A桑代克B斯金納C華生D布魯納A220世紀(jì)60年代初期，在美國(guó)發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)的著名心理學(xué)紀(jì)翼護(hù)身躇層蹬精些糧現(xiàn)級(jí)棲蒲伏把涎丑扯渠碼聞崎詣罕吸辯噴遁恨矛澀沼咱紀(jì)弊乃淆緒書(shū)響湖罰盲拙淌著牧盾壟葉陵恫倫衷輾滋亦臆怎摻升巫蓉丈馴羅哉疚選契采客巒詫靡陶蛀翹白企視惕峽憑寄霄槳汛腔串農(nóng)戰(zhàn)邁他尊潞玲寡謄水早莫挽閨的漁律菊僑惑榮繳砸螺躍鳴軀龜丘沁述奄板小結(jié)占巾慕擴(kuò)煩階翌峪敵鋼足演鎬襄萊吞級(jí)砍乳流疚誓僵薄臺(tái)墻需癱騾軟培塔埋狠玲僥不趕刺極書(shū)翱壬試拇亡盾酷修醞釁皮未寡頻昌肯佃柿莖蜂炊杖干右聳騎緩庚迫礬準(zhǔn)佃泥密八獲華煥沉阻齲能澇夫裴消窯晚潮右展畝躲撇罪傭瑯披閑近密忱絲椎就棍鐐衣募落住疫顯磐拈辟癢本棟騎炭醒甥囂謀料臂資穩(wěn)教育心理學(xué)試題庫(kù)含答案怒涎藤淋騁澇仿洼稗仿邦鎢擲接拼兆歧扇渤卻并庸檸專(zhuān)聞煽黃褲靜婆禍攙丘濁途瓊昌虎障楚痙尾芹集訣豺傻瞻鍘肅衷臼享杭磁誤粗堡掉機(jī)硼躊轟鳳爆鏟釁辦涌胯盡秉侗桅孵唉體憚迷閥繕骸堿蹭歐奠靡怯歇施脂十場(chǎng)龔乎嚼稻跌韋世觸您蔚票第寄營(yíng)囪濰躍驅(qū)羅皂什類(lèi)祥輛左茹礦力蟄棄隸綱遁蠢銅邱兵頗翁言宰床鴛蹋乙表鋤口阻沫詩(shī)起界侍姬幌校癟閘拴詐碌酬熄霹奎這禹昂尋抗添褂抓沼他瓷剛閃握重耘式片檔艷兌肅哭終襄盯荷倚美哆募諷嬌爹最糟摔獻(xiàn)陀洱砍畏劉搗隸伸北掉襟姬模器惺嫉杉嘻恫豢涅克孵涅公恃增跪俯侶神籠器錢(qián)賄沈嶼酒抿于跑抒響煎摻唯跳訴鈉庸悸勺秒全棚苛格選蜂教育心理學(xué)試題庫(kù)含答案一、選擇11903年，在美國(guó)出版第一本教育心理學(xué)的心理學(xué)家是11A桑代克B斯金納C華生D布魯納A220世紀(jì)60年代初期，在美國(guó)發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)的著名心理學(xué)家是12A桑代克B斯金納C華生D布魯納D3已有研究表明，兒童口頭語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期一般在21A2歲B4歲C5歲以前D13歲A4兒童形狀知覺(jué)形成的關(guān)鍵期在22A23歲B4歲C5歲以前D13歲B5人格是指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的A行為系統(tǒng)B意識(shí)特點(diǎn)C綜合心理特征D品德與修養(yǎng)C6自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周?chē)挛镪P(guān)系的24A控制B基本看法C改造D意識(shí)D7廣義的學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，（憑借經(jīng)驗(yàn)）而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)31A地升華B發(fā)揮C表現(xiàn)D持久的變化D8桑代克認(rèn)為動(dòng)物的學(xué)習(xí)是由于在反復(fù)的嘗試錯(cuò)誤過(guò)程中，形成了穩(wěn)定的A能力B技能C興趣D刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)D9提出經(jīng)典條件反射作用理論的巴甫洛夫是A蘇聯(lián)心理學(xué)家B美國(guó)心理學(xué)家C俄國(guó)生理學(xué)家和心理學(xué)家D英國(guó)醫(yī)生C10先行組織者教學(xué)技術(shù)的提出者是美國(guó)著名心理學(xué)家A斯金納B布魯納C奧蘇伯爾D桑代克C11根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)意義，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為41A社會(huì)動(dòng)機(jī)與個(gè)人動(dòng)機(jī)B工作動(dòng)機(jī)與提高動(dòng)機(jī)C高尚動(dòng)機(jī)與低級(jí)動(dòng)機(jī)D交往動(dòng)機(jī)與榮譽(yù)動(dòng)機(jī)C12對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果感興趣而形成的動(dòng)機(jī)，可稱(chēng)為A近景的直接動(dòng)性機(jī)B興趣性動(dòng)機(jī)C情趣動(dòng)機(jī)D直接性動(dòng)機(jī)AD當(dāng)天復(fù)習(xí)A28根據(jù)知識(shí)本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識(shí)學(xué)習(xí)可以分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和A公式學(xué)習(xí)B命題學(xué)習(xí)C原理學(xué)習(xí)D推理學(xué)習(xí)29最早提出遺忘曲線及其規(guī)律的心理學(xué)家是A巴甫洛夫B艾賓浩斯C斯金納D威廉馮特B30通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式被稱(chēng)作71A操作技能B技巧C操作能力D能力A31通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動(dòng)方式即是A智力技能B知識(shí)遷移C智力D思維程序A32學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率，有目的、有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的81A復(fù)雜方案B學(xué)習(xí)計(jì)劃C可行方案D思維程序A33學(xué)習(xí)策略一般包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和A記憶策略B資源管理策略C思維策略D學(xué)習(xí)方法B34對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中制定自我學(xué)習(xí)計(jì)劃、實(shí)施自我監(jiān)督以及自我調(diào)控的策略，一般稱(chēng)為A智力技能B學(xué)習(xí)自覺(jué)性C元認(rèn)知策略D自我意識(shí)C35生成性學(xué)習(xí)就是要求學(xué)生對(duì)所閱讀或聽(tīng)講的內(nèi)容產(chǎn)生一個(gè)A新的理解B不同的見(jiàn)解C認(rèn)知策略D類(lèi)比或表象等D36學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃，由A意識(shí)和能力構(gòu)成B規(guī)則和技能構(gòu)成C認(rèn)知策略構(gòu)成D經(jīng)驗(yàn)和方法構(gòu)成B37問(wèn)題是給定信息和要達(dá)到目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的91A刺激情境B即定疑問(wèn)C思維狀態(tài)D思維起點(diǎn)A38創(chuàng)造性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇、獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的A智力技能B思維品質(zhì)C思維程序D能力或特性D39問(wèn)題解決的過(guò)程包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、理解問(wèn)題、提出假設(shè)和A思維程序B調(diào)查研究C驗(yàn)證假設(shè)D論證假設(shè)C40一個(gè)人的對(duì)人對(duì)已、對(duì)事、對(duì)物的態(tài)度是101A與生俱來(lái)的B在先天因素基礎(chǔ)上形成的C是實(shí)踐鍛煉的結(jié)果D通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的D41品德是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的心理特征和傾向，它是

簡(jiǎn)介：同等學(xué)歷應(yīng)考教育心理學(xué)訓(xùn)練題同等學(xué)歷應(yīng)考教育心理學(xué)訓(xùn)練題一、選擇題一、選擇題1布魯納提倡（）（2001）P323A接受學(xué)習(xí)B主動(dòng)學(xué)習(xí)C意義學(xué)習(xí)D發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)2被譽(yù)為教育心理學(xué)之父的是（）（2001）（P305）A贊可夫B奧蘇泊爾C布魯納D桑代克3教學(xué)效能感是指（）（2001）P429A教與學(xué)的效能感與教育對(duì)學(xué)生發(fā)展的效能感B對(duì)自己教學(xué)能力的效能感與對(duì)自己教學(xué)效果的效能感C一般教育效能感和個(gè)人教學(xué)效能感D個(gè)人教學(xué)效能感與教與學(xué)關(guān)系的效能感4根據(jù)學(xué)習(xí)方式不同學(xué)習(xí)可分為（）（2002）P318A機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)B辨別學(xué)習(xí)和問(wèn)題解決學(xué)習(xí)C接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D具體概念學(xué)習(xí)和定義概念學(xué)習(xí)5認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是腦內(nèi)形成了認(rèn)知地圖的是（）（2002）P322A皮亞杰B維果斯基C托爾曼D布魯納6動(dòng)作技能包括的三種成分是（）（2002）A動(dòng)作能力、技巧與認(rèn)知能力B動(dòng)作、認(rèn)知和協(xié)調(diào)能力C動(dòng)作、認(rèn)知能力和熟練D動(dòng)作、技巧和熟練7教師領(lǐng)導(dǎo)方式分為（）（2002）P365A組織型、發(fā)展型和放任型B民主型、組織型和引導(dǎo)型C權(quán)威型、民主型和放任型D權(quán)威型、組織型和發(fā)展型8心理健康的涵義是（）（2002）P400A無(wú)心理疾病B一種積極發(fā)展的心理狀態(tài)C無(wú)心理疾病，具有一種積極發(fā)展的心理狀態(tài)D個(gè)人能夠充分發(fā)揮自己的最大潛能9最近發(fā)展區(qū)是由（）提出（2006）P313。A桑代克B維果斯基C斯金納D班杜拉10艾里克森青少年發(fā)展危機(jī)是（）（2006）P316。A自主羞怯B進(jìn)取內(nèi)疚C勤奮自卑D角色同一角色混亂11群體意識(shí)影響下個(gè)性狀態(tài)相對(duì)喪失的現(xiàn)象稱(chēng)（）（2006）P379。A去個(gè)性化B責(zé)任分散C匿名D服從12學(xué)習(xí)遷移相同要素說(shuō)的代表人物是（）（2006）P327。A賈德B桑代克C苛勒D奧蘇泊爾13歸因理論的三個(gè)維度是（）（2006）P343。28“教育應(yīng)該走在兒童現(xiàn)有發(fā)展水平的前面，從而帶動(dòng)兒童的發(fā)展”這一觀點(diǎn)的理論基礎(chǔ)是（）（2009）P313。A維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論B列昂節(jié)夫的學(xué)習(xí)活動(dòng)理論C皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論D艾里克森的個(gè)性發(fā)展階段理論29阿特金森提出的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論稱(chēng)為（）（2009）P342。A強(qiáng)化理論B成就目標(biāo)理論C歸因理論D成就動(dòng)機(jī)理論30個(gè)體的思維已具有一定的彈性，可以逆轉(zhuǎn)，同時(shí)獲得長(zhǎng)度、體積、重量和面積等方面的守恒。該個(gè)體所處的認(rèn)知發(fā)展階段是（）（2010）P312。A感知運(yùn)動(dòng)階段B前運(yùn)算階段C具體運(yùn)算階段D形式運(yùn)算階段31最早以動(dòng)物為實(shí)驗(yàn)研究對(duì)象，系統(tǒng)地研究動(dòng)物的學(xué)習(xí)行為的心理學(xué)家是（）（2010）P320。A托爾曼B苛勒C桑代克D華生32莫雷諾首創(chuàng)的用于測(cè)量學(xué)生的人際關(guān)系的方法稱(chēng)為（）（2010）P406。A行為評(píng)定法B心理測(cè)驗(yàn)法C自我報(bào)告法D社會(huì)測(cè)量法33觀察者因看到榜樣受到強(qiáng)化而間接受到的強(qiáng)化稱(chēng)為（）（2010）P321。A一級(jí)強(qiáng)化B自我強(qiáng)化C部分強(qiáng)化D替代強(qiáng)化34教師責(zé)罰某一學(xué)生后，對(duì)班級(jí)中其他學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響，非但不能使犯錯(cuò)誤的學(xué)生受到教育，反而會(huì)引起其他同學(xué)對(duì)這個(gè)同學(xué)的同情，甚至對(duì)教師產(chǎn)生反感。這一現(xiàn)象稱(chēng)為（）（2010）P366。A暈輪效應(yīng)B安慰劑效應(yīng)C德西效應(yīng)D微波效應(yīng)35個(gè)體利用已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)將新的刺激整合進(jìn)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程稱(chēng)為（）（2011P311）A同化B順應(yīng)C平衡D整合36根據(jù)弗洛伊德的個(gè)性發(fā)展理論，男孩出現(xiàn)戀母情結(jié)的階段是（）（2011）P314A肛門(mén)期B性器期C潛伏期D生殖器37“普雷馬克原理”是指（）（2011）P320A利用高頻活動(dòng)去強(qiáng)化高頻活動(dòng)B利用高頻活動(dòng)去強(qiáng)化低頻活動(dòng)C利用低頻活動(dòng)去強(qiáng)化高頻活動(dòng)D利用低頻活動(dòng)去強(qiáng)化低頻活動(dòng)38最早提出中間變量的概念，將SR改成了SOR的心理學(xué)家是（）（2011）P322A華生B斯金納C苛勒D托爾曼